O Relator-Geral do S\u00ednodo, Card. Peter Erd\u00f6, apresentou na 1\u00aa Congrega\u00e7\u00e3o Geral o Relat\u00f3rio introdutivo dos trabalhos. No texto, dividido em tr\u00eas partes (os desafios, a voca\u00e7\u00e3o e a miss\u00e3o da fam\u00edlia), o Cardeal h\u00fangaro indicou um acompanhamento misericordioso para quem vive situa\u00e7\u00f5es familiares dif\u00edceis, mas sem deixar d\u00favidas quando \u00e0 indissolubilidade do matrim\u00f4nio.<\/p>\n
Injusti\u00e7as desafiam a fam\u00edlia<\/strong><\/p>\n Os desafios para a fam\u00edlia s\u00e3o muitos, e o Card. Erd\u00f6 as recorda com aten\u00e7\u00e3o: migra\u00e7\u00f5es, injusti\u00e7as sociais, sal\u00e1rios baixos, viol\u00eancia contra as mulheres. As institui\u00e7\u00f5es s\u00e3o fr\u00e1geis, escreve, e os homens e mulheres do nosso tempo t\u00eam medo de assumir compromissos definitivos.<\/p>\n Individualismo<\/strong><\/p>\n O crescente individualismo leva a confundir os confins de institui\u00e7\u00f5es fundamentais como o matrim\u00f4nio e a fam\u00edlia, enquanto a sociedade consumista separa sexualidade e procria\u00e7\u00e3o, tornando a vida humana e a genitorialidade \u201crealidades compon\u00edveis e decompon\u00edveis\u201d.<\/p>\n Indissolubilidade do matrim\u00f4nio<\/strong><\/p>\n O Relat\u00f3rio, todavia, ressalta aspectos positivos: s\u00e3o eles – o matrim\u00f4nio e a fam\u00edlia – que n\u00e3o deixam os indiv\u00edduos isolados, mas transmitem valores e \u201coferecem uma possibilidade de desenvolvimento \u00e0 pessoa humana\u201d insubstitu\u00edvel. E \u00e9 justamente do matrim\u00f4nio indissol\u00favel que deriva a voca\u00e7\u00e3o familiar \u2013 explica a segunda parte do documento. Indissolubilidade que n\u00e3o \u00e9 um jogo, mas um dom.<\/p>\n Fam\u00edlia \u00e9 princ\u00edpio de vida na sociedade<\/strong><\/p>\n Por isso, o Card. Erd\u00f6 reitera \u201ca import\u00e2ncia da promo\u00e7\u00e3o da dignidade do matrim\u00f4nio e da fam\u00edlia\u201d, enquanto \u201ccomunidade de vida e amor\u201d. \u201cIgreja dom\u00e9stica baseada no matrim\u00f4nio sacramental entre dois crist\u00e3os\u201d, \u201cprinc\u00edpio de vida na sociedade\u201d. A fam\u00edlia \u2013 destaca o documento \u2013 \u00e9 o local onde se aprende a experi\u00eancia do bem comum\u201d.<\/p>\n Forma\u00e7\u00e3o dos sacerdotes no acompanhamento familiar<\/strong><\/p>\n E ent\u00e3o qual \u00e9 a miss\u00e3o da fam\u00edlia hoje? \u00c9 o que explica a terceira parte do Relat\u00f3rio: em primeiro lugar, se reitera a import\u00e2ncia da forma\u00e7\u00e3o seja para os esposos \u2013 para que o matrim\u00f4nio n\u00e3o seja somente um fato exterior e emocional, mas tamb\u00e9m espiritual e eclesial \u2013 seja para o clero, para que acompanhe as fam\u00edlias com \u201cum amadurecimento afetivo e psicol\u00f3gico\u201d. Sem esquecer da exig\u00eancia de uma \u201cconvers\u00e3o da linguagem, para que resulte efetivamente significativo\u201d sobretudo quando se trata de ajudar quem vive \u201csitua\u00e7\u00f5es problem\u00e1ticas e dif\u00edceis\u201d, nas quais \u00e9 preciso unir \u201cmiseric\u00f3rdia e justi\u00e7a\u201d:<\/p>\n Fam\u00edlia e institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas<\/strong><\/p>\n Outra miss\u00e3o das fam\u00edlias crist\u00e3s \u00e9 colaborar com institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas e criar estruturas econ\u00f4micas de apoio para ajudar os n\u00facleos que vivem situa\u00e7\u00f5es de pobreza, desemprego e falta de assist\u00eancia social e m\u00e9dica. \u201cToda a comunidade eclesial deve tentar assistir as fam\u00edlias v\u00edtimas de guerras e persegui\u00e7\u00f5es\u201d, l\u00ea-se no Relat\u00f3rio.<\/p>\n Fam\u00edlias feridas: miseric\u00f3rdia e acolhimento\u00a0<\/strong><\/p>\n H\u00e1 ainda a miss\u00e3o \u201cdelicada e exigente\u201d da Igreja com as fam\u00edlias feridas. O m\u00e9todo \u2013 explica o Relat\u00f3rio \u2013 deve ser o da miseric\u00f3rdia e do acolhimento, acompanhado por\u00e9m da apresenta\u00e7\u00e3o clara da verdade sobre o matrim\u00f4nio. \u201cA maior miseric\u00f3rdia \u00e9 dizer a verdade com amor \u2013 afirmou o Card. Erd\u00f6. Deve-se ir al\u00e9m da compaix\u00e3o, porque \u201co amor misericordioso atrai e une, transforma e eleva e convida \u00e0 convers\u00e3o\u201d.<\/p>\n Miseric\u00f3rdia requer a convers\u00e3o do pecador<\/strong><\/p>\n O Relat\u00f3rio centra-se, portanto, sobre casos espec\u00edficos: para os conviventes, sugere \u201cuma s\u00e3 pedagogia\u201d que oriente seus cora\u00e7\u00f5es \u201c\u00e0 plenitude do plano de Deus\u201d; para os divorciados n\u00e3o recasados se encoraja a cria\u00e7\u00e3o de centros de aconselhamento diocesanos para ajudar os c\u00f4njuges nos momentos de crise, apoiando os filhos \u201cv\u00edtimas destas situa\u00e7\u00f5es\u201d e n\u00e3o esquecendo \u201co caminho do perd\u00e3o e da reconcilia\u00e7\u00e3o, se poss\u00edvel\u201d. Para os divorciados recasados, no entanto, se pede \u201cuma aprofundada reflex\u00e3o\u201d, tendo em conta um princ\u00edpio importante:<\/p>\n \u201c\u00c9 imperativo um acompanhamento pastoral misericordioso que, no entanto, n\u00e3o deixe d\u00favidas sobre a verdade da indissolubilidade do matrim\u00f4nio, como ensinado pelo pr\u00f3prio Jesus Cristo. A miseric\u00f3rdia de Deus oferece ao pecador o perd\u00e3o, mas exige a convers\u00e3o\u201d.<\/p>\n O caminho da penit\u00eancia e a lei da gradualidade<\/strong><\/p>\n O Relat\u00f3rio introdut\u00f3rio tamb\u00e9m enfoca o chamado \u201ccaminho penitencial\u201d, especificando que esse pode referir-se aos divorciados recasados \u200b\u200bque praticam contin\u00eancia e que portanto \u201cpoder\u00e3o aceder tamb\u00e9m aos sacramentos da Penit\u00eancia e da Eucaristia, evitando por\u00e9m de provocar esc\u00e2ndalo\u201d. Ou, esse pode ser entendido de acordo com a pr\u00e1tica tradicional da Igreja latina que permitia aos sacerdotes ouvir as confiss\u00f5es dos divorciados recasados, dando absolvi\u00e7\u00e3o apenas para aqueles que, de fato, tinham a inten\u00e7\u00e3o de mudar de vida. Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 \u201clei da gradualidade\u201d para se aproximar dos Sacramentos, se especifica: \u201cEmbora algumas formas de conviv\u00eancia trazem em si alguns aspectos positivos, isso n\u00e3o implica que possam ser apresentadas como bens\u201d. No entanto, uma vez que \u201ca verdade objetiva do bem moral e a responsabilidade subjetiva do indiv\u00edduo\u201d s\u00e3o distintas, ent\u00e3o, \u201cem n\u00edvel subjetivo pode ter lugar a lei da gradualidade e portanto a educa\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia\u201d.<\/p>\n Cuidado pastoral das pessoas com tend\u00eancias homossexuais<\/strong><\/p>\n Outro par\u00e1grafo \u00e9 dedicado ao cuidado pastoral das pessoas homossexuais: eles devem ser acolhidos \u201ccom respeito e delicadeza\u201d, evitando qualquer sinal de discrimina\u00e7\u00e3o injusta, explica o Relat\u00f3rio, recordando, por\u00e9m, que \u201cn\u00e3o h\u00e1 fundamento algum para assimilar ou estabelecer analogias, sequer remotas, entre as uni\u00f5es homossexuais e o plano de Deus para o matrim\u00f4nio e a fam\u00edlia\u201d. Al\u00e9m disso, o Cardeal Erd\u00f6 acrescentou:<\/p>\n \u201c\u00c9 totalmente inaceit\u00e1vel que os Pastores da Igreja sofram press\u00f5es nesta mat\u00e9ria e que os organismos internacionais condicionem as ajudas financeiras aos pa\u00edses pobres para a introdu\u00e7\u00e3o de leis que estabele\u00e7am o \u2018matrim\u00f4nio\u2019 entre pessoas do mesmo sexo\u201d.<\/p>\n Vida inviol\u00e1vel desde a concep\u00e7\u00e3o at\u00e9 a morte natural. N\u00e3o ao aborto e \u00e0 eutan\u00e1sia<\/strong><\/p>\n Os \u00faltimos par\u00e1grafos do Relat\u00f3rio abordam o tema da vida, da qual se reafirma o car\u00e1cter da inviolabilidade desde a concep\u00e7\u00e3o at\u00e9 a morte natural. N\u00e3o, portanto, ao aborto, \u00e0 terapia agressiva, \u00e0 eutan\u00e1sia, e sim \u00e0 abertura \u00e0 vida como \u201cuma exig\u00eancia intr\u00ednseca do amor conjugal\u201d. O Cardeal Erdo lembra ainda o grande trabalho da Igreja no apoio \u00e0s mulheres gr\u00e1vidas, \u00e0s crian\u00e7as abandonadas, a quem abortou, \u00e0s fam\u00edlias impossibilitadas de curar os seus entes queridos doentes. A Igreja faz sentir a sua presen\u00e7a, compensando as defici\u00eancias do Estado e oferecendo um apoio humano e espiritual ao trabalho de assist\u00eancia, diz o Relator geral, e estes s\u00e3o \u201cvalores que n\u00e3o podem ser quantificados com o dinheiro\u201d.<\/p>\n Incentivar a ado\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as, uma forma de apostolado familiar<\/strong><\/p>\n Recomendando, al\u00e9m disso, a \u201cpromover a cultura da vida diante da cada vez mais difundida cultura de morte\u201d, o Relat\u00f3rio tamb\u00e9m sugere \u201cum ensino adequado sobre m\u00e9todos naturais para a procria\u00e7\u00e3o respons\u00e1vel\u201d, redescobrindo a mensagem da Enc\u00edclica Humanae Vitae Paulo VI. Central tamb\u00e9m o incentivo \u00e0 ado\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as, \u201cforma espec\u00edfica de apostolado familiar\u201d.<\/p>\n Igreja seja sempre mais testemunha da miseric\u00f3rdia de Deus<\/strong><\/p>\n Finalmente, no \u00e2mbito da educa\u00e7\u00e3o, se recorda que \u201cos pais s\u00e3o e permanecem os principais respons\u00e1veis pela educa\u00e7\u00e3o humana e religiosa dos seus filhos\u201d e que cabe \u00e0 Igreja encoraj\u00e1-los e apoi\u00e1-los \u201cna participa\u00e7\u00e3o vigilante e respons\u00e1vel\u201d aos programas escolares e educacionais dos filhos. O Relat\u00f3rio se conclui, portanto, exortando a Igreja a \u201cconverter-se e tornar-se mais viva, mais pessoal, mais comunit\u00e1ria\u201d, testemunha da \u201cmaior miseric\u00f3rdia\u201d de Deus.<\/p>\n