Leonardo Boff<\/p>\n
Em Copenhague nas discuss\u00f5es sobre as taxas de redu\u00e7\u00e3o dos gases produtores de mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, duas vis\u00f5es de mundo se confrontam: a da maioria dos que est\u00e3o fora da Assembl\u00e9ia, vindo de todas as partes do mundo e a dos poucos que est\u00e3o dentro dela, representando os 192 estados. Estas vis\u00f5es diferentes s\u00e3o prenhes de conseq\u00fc\u00eancias, significando, no seu termo, a garantia ou a destrui\u00e7\u00e3o de um futuro comum.<\/p>\n
Os que est\u00e3o dentro, fundamentalmente, reafirmam o sistema atual de produ\u00e7\u00e3o e de consumo mesmo sabendo que implica sacrifica\u00e7\u00e3o da natureza e cria\u00e7\u00e3o de desigualdades sociais. Cr\u00eaem que com algumas regula\u00e7\u00f5es e controles a m\u00e1quina pode continuar produzindo crescimento material e ganhos como ocorria antes da crise.<\/p>\n
Mas importa denunciar que exatamente este sistema se constitui no principal causador do aquecimento global emitindo 40 bilh\u00f5es de toneladas anuais de gases poluentes. Tanto o aquecimento global quanto as perturba\u00e7\u00f5es da natureza e a injusti\u00e7a social mundial s\u00e3o tidas como externalidades, vale dizer, realidades n\u00e3o intencionadas e que por isso n\u00e3o entram na contabilidade geral dos estados e das empresas. Finalmente o que conta mesmo \u00e9 o lucro e um PIB positivo.<\/p>\n
Ocorre que estas externalidades se tornaram t\u00e3o amea\u00e7adoras que est\u00e3o desestabilizando o sistema-Terra, mostrando a fal\u00eancia do modelo econ\u00f4mico neoliberal e expondo em grave risco o futuro da esp\u00e9cie humana.<\/p>\n
N\u00e3o passa pela cabe\u00e7a dos representantes dos povos que a alternativa \u00e9 a troca de modo de produ\u00e7\u00e3o que implica uma rela\u00e7\u00e3o de sinergia com a natureza. Reduzir apenas as emiss\u00f5es de carbono, mas mantendo a mesma vontade de pilhagem dos recursos \u00e9 como se coloc\u00e1ssemos um p\u00e9 no pesco\u00e7o de algu\u00e9m e lhe diss\u00e9ssemos: quero sua liberdade mas \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de continuar com o meu p\u00e9 em seu pesco\u00e7o.<\/p>\n
Precisamos impugnar a filosofia subjacente a esta cosmovis\u00e3o. Ela desconhece os limites da Terra, afirma que o ser humano \u00e9 essencialmente ego\u00edsta e que por isso n\u00e3o pode ser mudado e que pode dispor da natureza como quiser, que a competi\u00e7\u00e3o \u00e9 natural e que pela sele\u00e7\u00e3o natural os fracos s\u00e3o engolidos pelos mais fortes e que o mercado \u00e9 o regulador de toda a vida econ\u00f4mica e social.<\/p>\n
Em contraposi\u00e7\u00e3o reafirmamos que o ser humano \u00e9 essencialmente cooperativo porque \u00e9 um ser social. Mas faz-se ego\u00edsta quando rompe com sua pr\u00f3pria ess\u00eancia. Dando centralidade ao ego\u00edsmo, como o faz o sistema do capital, torna imposs\u00edvel uma sociedade de rosto humano. Um fato recente o mostra: em 50 anos os pobres receberam de ajuda dois trilh\u00f5es de d\u00f3lares enquanto os bancos em um ano receberam 18 trilh\u00f5es. N\u00e3o \u00e9 a competi\u00e7\u00e3o que constitui a din\u00e2mica central do universo e da vida; mas a coopera\u00e7\u00e3o de todos com todos. Depois que se descobriram os genes, as bact\u00e9rias e os v\u00edrus, como principais fatores da evolu\u00e7\u00e3o, n\u00e3o se pode mais sustentar a sele\u00e7\u00e3o natural como se fazia antes. Esta serviu de base para o darwinismo social. O mercado entregue \u00e0 sua l\u00f3gica interna op\u00f5e todos contra todos e assim dilacera o tecido social. Postulamos uma sociedade com mercado, mas n\u00e3o de mercado.<\/p>\n
A outra vis\u00e3o dos representantes da sociedade civil mundial sustenta: a situa\u00e7\u00e3o da Terra e da humanidade \u00e9 t\u00e3o grave que somente o princ\u00edpio de coopera\u00e7\u00e3o e uma nova rela\u00e7\u00e3o de sinergia e de respeito para com a natureza nos poder\u00e3o salvar. Sem isso vamos para o abismo que cavamos.<\/p>\n
Essa coopera\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma virtude qualquer. \u00c9 aquela que outrora nos permitiu deixar para tr\u00e1s o mundo animal e inaugurar o mundo humano. Somos essencialmente seres cooperativos e solid\u00e1rios sem o que nos entredevoramos. Por isso a economia deve dar lugar \u00e0 ecologia. Ou fazemos esta virada ou Gaia poder\u00e1 continuar sem n\u00f3s.<\/p>\n
A forma mais imediata de nos salvar \u00e9 voltar \u00e0 \u00e9tica do cuidado, buscando o trabalho sem explora\u00e7\u00e3o, a produ\u00e7\u00e3o sem contamina\u00e7\u00e3o, a compet\u00eancia sem arrog\u00e2ncia e a solidariedade a partir dos mais fracos. Este \u00e9 o grande salto que se imp\u00f5e neste momento. A partir dele Terra e Humanidade podem entrar num acordo que salvar\u00e1 a ambos.<\/p>\n
Leonardo Boff Em Copenhague nas discuss\u00f5es sobre as taxas de redu\u00e7\u00e3o dos gases produtores de mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, duas vis\u00f5es de mundo se confrontam: a da maioria dos que est\u00e3o fora da Assembl\u00e9ia, vindo de todas as partes do mundo e a dos poucos que est\u00e3o dentro dela, representando os 192 estados. Estas vis\u00f5es diferentes s\u00e3o […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[1049,1322,468,470,172],"yoast_head":"\n