Maria Clara Lucchetti Bingemer<\/p>\n
Natal \u00e9 festa de Deus entrando na hist\u00f3ria e realizando o milagre da Encarna\u00e7\u00e3o. \u00c9 festa da Virgem Maria, dizendo SIM ao plano de Deus e ficando gr\u00e1vida do Esp\u00edrito Santo, passando a trazer em seu seio aquele que seria o homem Jesus, conhecido como o Galileu. \u00c9 a festa do amor, da alian\u00e7a de Deus com a humanidade, festa da Luz e da Alegria.<\/p>\n
Por isso mesmo \u00e9 a festa que nos ensina e nos relembra que nossa verdadeira e mais profunda voca\u00e7\u00e3o \u00e9 sermos humanos, verdadeiramente humanos, profundamente humanos. Pois somente mergulhando fundo em nossa humanidade realizamos aquilo para o que Deus nos criou: sermos imagem de seu Filho que se fez humano aprendeu a ser humano, \u00e9 humano sem deixar de ser Deus.<\/p>\n
Assim, Natal \u00e9 a festa de nossa voca\u00e7\u00e3o: voca\u00e7\u00e3o de sermos humanos. Achamos sempre que ser humano \u00e9 algo que n\u00e3o se aprende. J\u00e1 nascemos assim, j\u00e1 somos assim, j\u00e1 sabemos tudo sobre o que somos. \u00c9 verdade apenas em parte. Ser humano \u00e9 algo que se aprende. Sen\u00e3o, como se explica que tantas vezes agimos desumanamente? Como entender o fato de que em tantas situa\u00e7\u00f5es nos comportamos mais animalescamente que o mais instintivo dos animais?<\/p>\n
S\u00e3o muitas as ocasi\u00f5es em que, em lugar de nos humanizarmos, nos animalizamos, nos vegetalizamos. E, pior ainda, em lugar de ajudarmos a humaniza\u00e7\u00e3o do outro, o animalizamos, o desumanizamos. Toda vez que n\u00e3o nos abrimos \u00e0 solidariedade, mas violentamente guardamos tudo para n\u00f3s, nos assemelhamos ao animal que avan\u00e7a e morde quem quer pegar sua comida. Toda vez que usamos irresponsavelmente nossa sexualidade, nos assemelhamos aos animais que, por instinto e guiados pelo olfato, sentem o cio da f\u00eamea e o ass\u00e9dio do macho e copulam por instinto, garantindo a multiplica\u00e7\u00e3o da esp\u00e9cie, mas n\u00e3o vivendo o amor que \u00e9 entrega e doa\u00e7\u00e3o ao outro.<\/p>\n
A Encarna\u00e7\u00e3o de Deus que celebramos no Natal quer nos dizer que Deus, sem deixar de ser Deus, abre m\u00e3o de suas prerrogativas e entra na carne fr\u00e1gil e limitada que \u00e9 a nossa. Aprende a ser humano, a ser temporal, espacial; a ter frio, fome, sede, calor e sono; a cansar-se e a sentir des\u00e2nimo; a ter de superar ang\u00fastias e a n\u00e3o saber o futuro; a caminhar em disponibilidade diante de um amanh\u00e3 que pode levantar-se amea\u00e7ador ou sorridente, trazer alegria ou opress\u00e3o. Deus feito carne, feito ser humano, caminha na hist\u00f3ria para ensinar que ser humano \u00e9 uma voca\u00e7\u00e3o alta, s\u00e9ria, que se aprende a cada dia, deixando a alteridade do outro requerer nossa aten\u00e7\u00e3o e nosso amor; deixando que o outro diga o que devemos fazer de acordo com suas necessidades e seus desejos; renunciando a nossas vontades e instintos imediatistas, para que o outro ocupe o espa\u00e7o do nosso querer e nosso agir, atrav\u00e9s de seu rosto que interpela e constitui uma epifania.<\/p>\n
O Natal \u00e9 a festa dessa voca\u00e7\u00e3o comum a todos n\u00f3s: o aprendizado de ser humano, \u00fanico caminho de acesso ao verdadeiro Deus. A partir desta voca\u00e7\u00e3o que \u00e9 nosso solo comum, desenvolvem-se ent\u00e3o todas as voca\u00e7\u00f5es espec\u00edficas, leigas, ordenadas, consagradas, religiosas. Porque \u00e9 humano, o homem um dia deixa seu pai e sua m\u00e3e para unir-se \u00e0 sua mulher e formar com ela uma s\u00f3 carne. Porque \u00e9 humana, a mulher um dia deixa sua fam\u00edlia e a prote\u00e7\u00e3o do lar paterno para unir-se ao homem que ama e dele gerar filhos e formar a sua fam\u00edlia. Porque \u00e9 humano, um dia um homem atende ao chamado que lhe ressoa dentro do peito de n\u00e3o constituir fam\u00edlia nem nada ter de seu a fim de colocar-se inteiramente a servi\u00e7o do povo de Deus. Porque s\u00e3o humanos, tantos homens e mulheres renunciam a possuir bens, a constituir fam\u00edlia, e a decidir sobre a pr\u00f3pria vida, consagrando-se pelos votos religiosos e dispondo-se a ser enviados em miss\u00e3o longe de seu pa\u00eds, sua l\u00edngua, sua cultura. E muitas vezes ali d\u00e3o seu sangue e sua vida, como a religiosa americana Dorothy Stang, assassinada em Anapu, no Par\u00e1; como o jesu\u00edta basco Ignacio Ellacuria, assassinado com toda a sua comunidade em El Salvador; como o eremita franc\u00eas Charles de Foucauld, assassinado em pleno deserto isl\u00e2mico, em terras touaregs.<\/p>\n
A voca\u00e7\u00e3o primordial do ser humano \u00e9 essa: ser humano. E viver plenamente essa humanidade poder\u00e1 expressar-se de muitas maneiras. Por\u00e9m, se a express\u00e3o primordial n\u00e3o estiver expressa e vivida, todas as maneiras e especificidades estar\u00e3o falseadas, desviadas e n\u00e3o poder\u00e3o comunicar nada aos homens e mulheres com quem convive. S\u00f3 \u00e9 testemunha quem \u00e9 primeiro e antes de tudo humano. O Natal ensina isso, revelando ser esse o caminho que o pr\u00f3prio Deus escolheu: revelar quem \u00e9, manifestar sua divindade assumindo plenamente a humanidade.<\/p>\n
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