![\"\"](\"http:\/\/blog.cancaonova.com\/dominusvobiscum\/files\/2009\/02\/s_basilio4.jpg\")
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2 de Janeiro<\/p>\n
Bas\u00edlio nasceu em Cesar\u00e9ia da Turquia, antiga Capad\u00f3cia, no ano 329. Pertencia a uma fam\u00edlia de santos. Seu av\u00f4 morreu m\u00e1rtir na persegui\u00e7\u00e3o romana. Sua av\u00f3 era Santa Macrina e sua m\u00e3e, Santa Am\u00e9lia. A irm\u00e3, cujo nome homenageia a av\u00f3, era religiosa e se tornou santa. Tamb\u00e9m, seus irm\u00e3os: S\u00e3o Pedro, bispo de Sebaste e S\u00e3o Greg\u00f3rio de Nissa, e seu melhor amigo S\u00e3o Greg\u00f3rio Nazianzeno, s\u00e3o honrados pela Igreja.\u00a0<\/p>\n
Bispo, Confessor e Doutor da Igreja, recebeu o t\u00edtulo de Pai dos monges do Oriente, assim como S\u00e3o Bento \u00e9 considerado o Patriarca dos monges do Ocidente<\/p>\n
S\u00e3o Bas\u00edlio de Cesar\u00e9ia da Capad\u00f3cia, na \u00c1sia Menor, \u00e9 de uma fam\u00edlia de santos. Sua av\u00f3 paterna foi Santa Macrina, a Antiga, que confessou a f\u00e9 em Jesus Cristo durante a persegui\u00e7\u00e3o de Maximiano Gal\u00e9rio. Seus pais foram S\u00e3o Bas\u00edlio, o Velho, e Santa Em\u00edlia, filha de um m\u00e1rtir. De seus nove irm\u00e3os, mais tr\u00eas foram elevados \u00e0 honra dos altares: Santa Macrina, a Jovem, S\u00e3o Greg\u00f3rio de Nissa e S\u00e3o Pedro de Sebaste. Bas\u00edlio, seu irm\u00e3o Greg\u00f3rio de Nissa e seu amigo Greg\u00f3rio Nazianzeno formam o trio chamado \u201cos tr\u00eas capadocianos\u201d.<\/p>\n
Bas\u00edlio nasceu em Cesar\u00e9ia no final do ano 329. Seu pai era advogado e professor, vinha de fam\u00edlia rica e considerada latifundi\u00e1ria, da regi\u00e3o do Ponto. Sua m\u00e3e era de fam\u00edlia nobre da Capad\u00f3cia. O menino foi entregue aos cuidados da av\u00f3 Macrina, para a primeira educa\u00e7\u00e3o. Afirmar\u00e1 ele depois: \u201cNunca mais olvidei as fortes impress\u00f5es que faziam \u00e0 minha alma ainda tenra as palavras e os exemplos dessa santa mulher\u201d. Para defender-se da acusa\u00e7\u00e3o de heterodoxia, afirmar\u00e1: \u201cJamais tra\u00ed a f\u00e9. Como a recebi ainda menino sobre os joelhos de minha av\u00f3 Macrina, assim a prego e assim a ensinarei at\u00e9 o meu \u00faltimo alento\u201d.<\/p>\n
S\u00e3o Bas\u00edlio estudou inicialmente com o pai, depois em Cesar\u00e9ia, Constantinopla e Atenas. Nas duas \u00faltimas, teve como condisc\u00edpulo S\u00e3o Greg\u00f3rio Nazianzeno, a quem se uniu em estreita amizade, e a quem devemos muitos dados de sua vida.<\/p>\n
S\u00e3o Greg\u00f3rio atesta no paneg\u00edrico de seu amigo: \u201cAmbos t\u00ednhamos as mesmas aspira\u00e7\u00f5es; \u00edamos atr\u00e1s do mesmo tesouro, a virtude. S\u00f3 conhec\u00edamos dois caminhos: o da igreja e o das escolas p\u00fablicas. N\u00e3o t\u00ednhamos nenhuma liga\u00e7\u00e3o com os estudantes que se mostravam grosseiros, impudentes ou desprezavam a religi\u00e3o, e evit\u00e1vamos os que tinham conversas que poderiam nos ser prejudiciais. T\u00ednhamo-nos persuadido de que era ilus\u00e3o mesclar-se com os pecadores sob pretexto de procurar convert\u00ea-los, e dever\u00edamos temer sempre que nos comunicassem seu veneno. Nossa santifica\u00e7\u00e3o era nosso grande objetivo, e o de sermos chamados e sermos efetivamente crist\u00e3os. Nisso faz\u00edamos consistir toda nossa gl\u00f3ria\u201d.(1)<\/p>\n
Em Cesar\u00e9ia passou por uma \u201cconvers\u00e3o\u201d. Embora tivesse sempre levado vida muito regular, procurando sempre a vontade de Deus, os aplausos e louvores que recebia eram tantos que, segundo seu irm\u00e3o Greg\u00f3rio de Nissa, isso deixou tra\u00e7os de mundanismo e auto-sufici\u00eancia no jovem professor, que sentiu a vertigem da vangl\u00f3ria. Mas em casa, vendo o exemplo de sua irm\u00e3 Macrina, que levava a vida austera de virgem consagrada, impressionou-se: \u201cComecei a despertar como de um sonho profundo, a abrir os olhos, a ver a verdadeira luz do Evangelho e a reconhecer a vaidade da sabedoria humana\u201d. S\u00f3 ent\u00e3o, conforme costume da \u00e9poca, foi batizado e recebeu a ordem sacra de Leitor. Resolveu ent\u00e3o vender tudo o que tinha, dando o produto aos pobres, e fazer-se monge.<\/p>\n
Desejava fazer tudo da melhor maneira poss\u00edvel. Resolveu ent\u00e3o viajar pela S\u00edria, Mesopot\u00e2mia e Egito para visitar os v\u00e1rios cenobitas desses lugares a fim de adquirir um conhecimento profundo dos deveres do g\u00eanero de vida que tinha adotado. \u00c9 preciso notar que a vida religiosa em comum dava seus primeiros passos e ainda n\u00e3o havia aparecido quem a ordenasse, como fez depois S\u00e3o Bento no Ocidente.<\/p>\n
Se a impureza de corpo chocava Bas\u00edlio, muito mais a de alma. Por isso era implac\u00e1vel contra toda heresia ou doutrina d\u00fabia. Tinha um profundo horror ao arianismo, ent\u00e3o triunfante at\u00e9 no trono imperial.<\/p>\n
Voltando a Cesar\u00e9ia, recome\u00e7ou a colaborar com o bispo local Dianey, a quem muito admirava. Mas, como este entrou numa esp\u00e9cie de acordo com os arianos, rompeu com ele e retirou-se para o reino do Ponto, onde j\u00e1 se haviam fixado sua m\u00e3e e irm\u00e3. Elas tinham fundado um convento feminino \u00e0s margens do \u00cdris. Na margem oposta Bas\u00edlio fundou um convento masculino, que dirigiu durante quatro anos. Nele ingressaram tamb\u00e9m seu amigo Greg\u00f3rio Nazianzeno e seus irm\u00e3os Greg\u00f3rio de Nissa e Pedro de Sebaste.<\/p>\n
O governo que Bas\u00edlio exercia no mosteiro era muito suave, todo ele de exemplo mais do que de palavras. Sua do\u00e7ura e paci\u00eancia eram a toda prova. Os monges levantavam-se antes do despontar do dia, para louvar a Deus com a ora\u00e7\u00e3o e canto de salmos. Liam os Livros Sagrados e alternavam a ora\u00e7\u00e3o com o estudo, dedicando-se, nos tempos livres, ao trabalho manual. De quando em quando Bas\u00edlio os reunia para ouvir suas d\u00favidas ou propostas, e os orientava no caminho da perfei\u00e7\u00e3o. Surgiu assim sua obra Regras Maiores e Menores, suma de catequese monacal, indispens\u00e1vel no desenvolvimento da vida cenob\u00edtica. Gra\u00e7as a S\u00e3o Bas\u00edlio Magno, a vida em comunidade iria afinal firmar-se no cristianismo, dando base ao movimento monacal que forjou depois a Idade M\u00e9dia. \u201cSe [S\u00e3o Bas\u00edlio] n\u00e3o criou o monaquismo oriental, infundiu-lhe uma vida nova quando se achava amea\u00e7ado de um grande perigo: o de tornar-se uma sociedade de trabalhadores que rezam, ou de rezadores que se matam \u00e0 for\u00e7a de penit\u00eancias\u201d.(2) Em todo caso, ficou ele conhecido como o pai do monasticismo do Oriente, como S\u00e3o Bento o \u00e9 do Ocidente.<\/p>\n
Em 370, ficando vacante a diocese, o povo de Cesar\u00e9ia escolheu Bas\u00edlio para preench\u00ea-la. \u201cA not\u00edcia dessa escolha provocou uma satisfa\u00e7\u00e3o extraordin\u00e1ria em Santo Atan\u00e1sio, e ele anunciou a partir da\u00ed as vit\u00f3rias que S\u00e3o Bas\u00edlio alcan\u00e7aria sobre a heresia reinante\u201d.(3) Com efeito, protegidos pelo imperador, uma minoria de bispos sufrag\u00e2neos de Bas\u00edlio, adeptos do arianismo, deram-lhe muito trabalho. Mas, com anos de tacto, \u201ctemperando sua corre\u00e7\u00e3o com a considera\u00e7\u00e3o e sua gentileza com a firmeza\u201d, no dizer de S\u00e3o Greg\u00f3rio Nazianzeno, conseguiu vencer seus oponentes.<\/p>\n
Para socorrer as mis\u00e9rias materiais de uma cidade grande como Cesar\u00e9ia, Bas\u00edlio nela fundou, em grande terreno que lhe fora dado pelo imperador, uma verdadeira cidade da caridade, que passou a ser conhecida como \u201cBasil\u00edada\u201d. Diz S\u00e3o Greg\u00f3rio que essa obra \u201cpode ser contada entre as maravilhas do mundo, tal \u00e9 o grande n\u00famero de pobres e de doentes que ali s\u00e3o recebidos, tanto s\u00e3o admir\u00e1veis a ordem e o asseio com os quais trata-se das diversas necessidades dos infelizes\u201d. O conjunto tinha hospital, albergue e escola para jovens. Homens e mulheres tinham pavilh\u00f5es separados. Amplos jardins os dividiam, e no centro estava espa\u00e7osa igreja.<\/p>\n
O Imperador Valente era de um temperamento muito violento, e para evitar um choque na execu\u00e7\u00e3o dos decretos de ex\u00edlio dos bispos cat\u00f3licos, quis ele mesmo visitar as v\u00e1rias cidades do Imp\u00e9rio. Mas em Cesar\u00e9ia, dada a grande personalidade de S\u00e3o Bas\u00edlio, quis preparar o terreno. Mandou ent\u00e3o que alguns bispos arianos fossem conversar com Bas\u00edlio, para ver se conseguiam lev\u00e1-lo a aderir \u00e0 heresia. Este n\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o quis ouvi-los, mas os excomungou.<\/p>\n
O prefeito Modesto chamou ent\u00e3o o bispo recalcitrante. Com boas palavras, tentou induzi-lo a aceitar a heresia ariana. Como Bas\u00edlio nem lhe desse ouvidos, amea\u00e7ou-o gradativamente com confisca\u00e7\u00e3o de bens, ex\u00edlio, tormentos e morte. S\u00e3o Greg\u00f3rio, que estava presente, descreve a cena:<\/p>\n
\u2014 Amea\u00e7ai-me de qualquer outra coisa, porque nada disso me impressiona,\u201d respondeu-lhe Bas\u00edlio.<\/p>\n
\u2014 Que dizes!?<\/p>\n
\u2014 Aquele que nada tem, est\u00e1 a coberto do confisco. N\u00e3o tenho sen\u00e3o alguns livros e os trapos que visto; imagino que n\u00e3o sois zeloso de m\u2019os tirar. Quanto ao ex\u00edlio, n\u00e3o vos ser\u00e1 f\u00e1cil condenar-me: \u00e9 o C\u00e9u, e n\u00e3o o pa\u00eds em que habito que eu considero minha p\u00e1tria. Eu temo pouco os tormentos. Meu corpo est\u00e1 num tal estado de magreza e de fraqueza, que n\u00e3o poder\u00e1 sofrer por muito tempo. O primeiro golpe terminar\u00e1 minha vida e minhas penas. Temo ainda menos a morte, que me parece um favor. Ela me reunir\u00e1 mais cedo ao meu Criador, por Quem somente vivo.<\/p>\n
O imperador n\u00e3o teve \u00eaxito maior. Por isso resolveu entregar-lhe logo a ordem de ex\u00edlio. Mas a Provid\u00eancia velava. Essa noite mesmo o pr\u00edncipe imperial Valentiniano G\u00e1lata, de seis anos, foi acometido por uma febre t\u00e3o violenta, que os m\u00e9dicos se confessaram impotentes para qualquer coisa. A imperatriz fez notar ao marido que isso era uma justa puni\u00e7\u00e3o por ter exilado o Bispo, e insistiu em que o chamasse para curar o filho. Bas\u00edlio ainda n\u00e3o tinha partido. Mal chegou ao pal\u00e1cio, o menino come\u00e7ou a melhorar. Afirmou ao imperador que o menino sararia, contanto que ele prometesse educ\u00e1-lo na verdadeira religi\u00e3o, a cat\u00f3lica. A condi\u00e7\u00e3o tendo sido aceita, o Bispo rezou junto ao leito do menino, que ficou instantaneamente curado.<\/p>\n
Entretanto, pressionado pelos bispos arianos, Valente n\u00e3o manteve sua palavra. Pelo contr\u00e1rio, fez batizar logo o menino por um dos bispos hereges. O menino teve uma imediata reca\u00edda e morreu pouco depois.<\/p>\n
O terr\u00edvel golpe n\u00e3o converteu o imperador, que condenou novamente Bas\u00edlio ao ex\u00edlio. Quando lhe trouxeram a ordem para assinar, a haste de bambu que lhe servia de caneta quebrou-se em sua m\u00e3o. Outra haste foi trazida, e teve o mesmo fim. Uma terceira tamb\u00e9m quebrou-se. Quando Valente fez vir uma quarta, seu bra\u00e7o foi tomado de tremor e de uma agita\u00e7\u00e3o extraordin\u00e1ria. Apavorado, ele rasgou a ordem e deixou o arcebispo em paz.<\/p>\n
S\u00e3o Bas\u00edlio, declarado \u201cMagno\u201d e \u201cDoutor da Igreja\u201d, faleceu no dia 1\u00ba de janeiro de 379.<\/p>\n
2 de Janeiro Bas\u00edlio nasceu em Cesar\u00e9ia da Turquia, antiga Capad\u00f3cia, no ano 329. Pertencia a uma fam\u00edlia de santos. Seu av\u00f4 morreu m\u00e1rtir na persegui\u00e7\u00e3o romana. Sua av\u00f3 era Santa Macrina e sua m\u00e3e, Santa Am\u00e9lia. A irm\u00e3, cujo nome homenageia a av\u00f3, era religiosa e se tornou santa. Tamb\u00e9m, seus irm\u00e3os: S\u00e3o Pedro, […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[186],"tags":[],"yoast_head":"\n