V\u00edctor Codina, SJ<\/p>\n
Desde nossa inf\u00e2ncia estamos habituados \u00e0 necessidade de aprender: aprender a falar, aprender a brincar, aprender sempre novos conhecimentos e mat\u00e9rias na escola, col\u00e9gio e na universidade, aprender a nadar, a dirigir, a tocar instrumentos musicais, aprender a usar as novas t\u00e9cnicas da computa\u00e7\u00e3o, Internet e do mundo digital.<\/p>\n
Hoje os grandes pedagogos fazem quest\u00e3o de que numa sociedade de profundas mudan\u00e7as n\u00e3o basta aprender conhecimentos, o que se deve \u00e9 \u201caprender a aprender\u201d.<\/p>\n
Na Igreja tamb\u00e9m estamos acostumados \u00e0 necessidade de aprender: aprender a rezar, aprender o catecismo para a primeira comunh\u00e3o, aprender os mandamentos e os preceitos da Igreja, aprender a conhecer a B\u00edblia, a liturgia, a doutrina da Igreja, os dogmas, os conc\u00edlios, a doutrina social e os documentos da Igreja latinoamericana.<\/p>\n
Tudo isto \u00e9 muito certo e sem d\u00favida positivo. Ent\u00e3o, por que falar de desaprender? Ser\u00e1 um convite \u00e0 ignor\u00e2ncia, ao obscurantismo, \u00e0 irracionalidade, ao infantilismo? Sem d\u00favida \u00e9 necess\u00e1rio aprender e \u201caprender a aprender\u201d, mas para que isto seja realmente poss\u00edvel muitas vezes deve-se aprender tamb\u00e9m a desaprender.<\/p>\n
MUDAN\u00c7AS DE PARADIGMA<\/strong><\/p>\n Para explicar este aparente paradoxo deve-se afirmar que ao que aprendemos normalmente se somam os conhecimentos anteriores, nossos conhecimentos crescem de algum modo quantitativamente, em continuidade homog\u00eanea com o que j\u00e1 sab\u00edamos anteriormente. Mas \u00e0s vezes se experimenta uma ruptura epistemol\u00f3gica com o anteriormente aprendido, h\u00e1 uma mudan\u00e7a de paradigma que nos obriga a abrir-nos para algo qualitativamente novo, inesperado, que n\u00e3o se pode justapor ao anterior. Isto que sucede em momentos de grandes mudan\u00e7as culturais, acontece tamb\u00e9m dentro da Igreja. Neste caso deve-se come\u00e7ar por desaprender o at\u00e9 agora aprendido e abrir-se \u00e0 novidade e reaprender. Mas isto n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o f\u00e1cil assim.<\/p>\n Sem d\u00favida, a mem\u00f3ria \u00e9 uma faculdade necess\u00e1ria para poder viver humana e dignamente. Sem ela n\u00e3o h\u00e1 vida humana, nem identidade pessoal, nem hist\u00f3ria. A amn\u00e9sia e o Alzheimer s\u00e3o danos com tr\u00e1gicas conseq\u00fc\u00eancias. Mas \u00e0s vezes a mem\u00f3ria nos coloca em apertos, enquista-se e endurece, impedindo-nos de avan\u00e7ar, arrogando-se a qualidade de juiz absoluto da verdade, n\u00e3o permite que fiquemos aberto ao novo, tanto nos conhecimentos humanos como na vida crist\u00e3. Na vida crist\u00e3 h\u00e1 fixa\u00e7\u00f5es t\u00e3o fortes do aprendido no passado como algo eterno e imut\u00e1vel, que \u00e9 muito dif\u00edcil avan\u00e7ar sem antes desaprender. N\u00e3o \u00e9 esta a explica\u00e7\u00e3o dos in\u00fameros fundamentalismos, conservadorismos, tradicionalismos e da pr\u00f3pria doutrina de Lefebvre?<\/p>\n ALGUNS EXEMPLOS CONCRETOS<\/strong><\/p>\n Sem nenhuma pretens\u00e3o de exaustividade, proponhamos alguns exemplos de id\u00e9ias e imagin\u00e1rios coletivos que devemos desaprender.<\/p>\n Temos que desaprender a imagem de um Deus todo-poderoso, juiz terr\u00edvel que nos vigia continuamente com seu olho policial e que quer encontrar-nos in fraganti para nos castigar e enviar-nos ao inferno. Se n\u00e3o desaprendermos esta imagem de Deus n\u00e3o poderemos abrir-nos ao Deus de Jesus, Pai-M\u00e3e misericordioso e compassivo que quer nossa felicidade, e enviou seu Filho Jesus n\u00e3o para condenar sen\u00e3o para salvar e dar vida, e que nos comunica seu Esp\u00edrito para que vivamos uma nova vida que nunca se acaba.<\/p>\n Temos que desaprender a id\u00e9ia de que Jesus \u00e9 um Deus disfar\u00e7ado de homem, uma esp\u00e9cie de turista divino que desempenha o papel de homem, que sabe tudo e que passa por este mundo sem comover-se com a mis\u00e9ria humana. Se n\u00e3o abandonarmos esta imagem n\u00e3o poderemos conhecer o mist\u00e9rio de Jesus de Nazar\u00e9, homem como n\u00f3s em tudo, menos no pecado, que se comove diante de nossas mis\u00e9rias, passa pelo mundo fazendo o bem, anuncia o Reino, aceita a morte como conseq\u00fc\u00eancia de suas op\u00e7\u00f5es pela justi\u00e7a e pela verdade e \u00e9 ressuscitado. Jesus, atrav\u00e9s de sua vida realmente humana, revela-nos seu mist\u00e9rio profundo: ele \u00e9 o Filho que o Pai enviou a este mundo para que, pelo dom do Esp\u00edrito Santo, possamos viver a filia\u00e7\u00e3o divina e a fraternidade humana, para que tenhamos vida em abund\u00e2ncia.<\/p>\n Temos que desaprender com urg\u00eancia a id\u00e9ia de que a Igreja se identifica com o Papa, cardeais, bispos e sacerdotes e recuperaremos a id\u00e9ia de uma Igreja povo de Deus, formada por todos os batizados, que temos o dom do Esp\u00edrito Santo e na qual somos membros ativos e respons\u00e1veis da comunidade eclesial, na qual cada um contribui com seus dons e carismas, hier\u00e1rquicos e n\u00e3o hier\u00e1rquicos.<\/p>\n Temos que desaprender a id\u00e9ia de que fora da Igreja n\u00e3o h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o e abrir-nos \u00e0 vontade salv\u00edfica de Deus que \u00e9 universal e por meio de seu Esp\u00edrito faz chegar a gra\u00e7a de Cristo a todos por caminhos para n\u00f3s misteriosos e Temos que aprender a dialogar e enriquecer-nos com todas as religi\u00f5es da humanidade, que constituem o fruto do Esp\u00edrito.<\/p>\n Temos que desaprender a id\u00e9ia de que Maria \u00e9 o centro da vida crist\u00e3, a boa m\u00e3e que nos protege e nos defende diante de um Deus terr\u00edvel e justiceiro, e temos que recuperar a verdadeira imagem de Maria de Nazar\u00e9, m\u00e3e de Jesus e nossa m\u00e3e, mulher do povo e prof\u00e9tica que nos encaminha a Jesus, \u00fanico mediador entre Deus e a humanidade e nos pede que fa\u00e7amos o que ele nos diga, como ela sugeriu aos servos de Can\u00e1.<\/p>\n Temos que desaprender a id\u00e9ia de que os sacramentos s\u00e3o fontes m\u00e1gicas de gra\u00e7a e recuperar a id\u00e9ia de que s\u00e3o sacramentos da f\u00e9, que s\u00f3 fazem sentido a partir da f\u00e9 da Igreja, iluminam-se \u00e0 luz da Palavra e exigem de n\u00f3s uma resposta pessoal e comunit\u00e1ria.<\/p>\n Temos que desaprender a id\u00e9ia de que as crian\u00e7as que morrem sem o batismo sofrem, produzem castigos ou que v\u00e3o ao limbo e abrir-nos a uma vis\u00e3o crist\u00e3 mais evang\u00e9lica e s\u00e9ria que cr\u00ea que o Pai de bondade e miseric\u00f3rdia acolhe em seu seio a todos as crian\u00e7as que morreram sem culpa pessoal e as introduz em seu Reino.<\/p>\n Temos que desaprender a id\u00e9ia de que ser crist\u00e3o consiste antes de mais nada em acreditar em verdades e praticar alguns mandamentos e recuperar a id\u00e9ia de que s\u00f3 se come\u00e7a a ser crist\u00e3o por um encontro pessoal com o Senhor, que muda nossa vida e nos leva a seguir Jesus, pois sem este encontro pessoal nem os dogmas nem as normas se sustentam.<\/p>\n Temos que desaprender a id\u00e9ia de que o sexto mandamento \u00e9 o centro da vida crist\u00e3 e que todo pecado deliberado em mat\u00e9ria sexual \u00e9 pecado mortal, e abrir-nos a uma vis\u00e3o mais plena da vida crist\u00e3 que deve estar centrada no amor a Deus e no pr\u00f3ximo, na justi\u00e7a, respeito e na solidariedade, horizonte onde se deve situar toda a vida crist\u00e3, incluindo a sexualidade.<\/p>\n Temos que desaprender a id\u00e9ia de que o homem pode explorar impunemente a cria\u00e7\u00e3o e, em compensa\u00e7\u00e3o, recuperar a id\u00e9ia b\u00edblica de que temos que respeitar a terra e a natureza, n\u00e3o abusar de forma ego\u00edsta dela para lucro de de uma minoria, sen\u00e3o apreci\u00e1-la como dom de Deus que deve servir para o bem de todas as gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Temos que desaprender o imagin\u00e1rio de que o purgat\u00f3rio \u00e9 um inferno abreviado onde as almas sofrem o castigo do fogo e acreditar que em nosso encontro com o Senhor na morte \u00e9 um abra\u00e7o amoroso que ao mesmo tempo nos purifica de todas as ader\u00eancias ao pecado.<\/p>\n A lista de temas que devemos desaprender poderia ficar mais longa, incluindo aspectos referentes \u00e0 exegese b\u00edblica, \u00e0 moral, espiritualidade, escatologia, teologia do Esp\u00edrito e da teologia trinit\u00e1ria e \u00e0 no\u00e7\u00e3o da Provid\u00eancia etc. Bastam estes exemplos para mostrar o importante, necess\u00e1rio e urgente que \u00e9 aprender a desaprender.<\/p>\n N\u00c3O EXTINGAMOS O ESP\u00cdRITO<\/strong><\/p>\n O \u00faltimo motivo de tudo isso n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 human\u00edstico sen\u00e3o teol\u00f3gico: se o Esp\u00edrito do Senhor \u00e9 o que nos conduz cada vez a uma verdade mais plena (Jn 16,13), n\u00e3o podemos encerrar-nos num passado j\u00e1 superado, sen\u00e3o abrir-nos \u00e0 novidade do Esp\u00edrito e discernir os sinais dos tempos. Mas para isso Temos que aprender \u201ca desaprender\u201d muitas coisas. Assim poderemos reaprender a novidade do Esp\u00edrito.<\/p>\n V\u00edctor Codina, SJ Desde nossa inf\u00e2ncia estamos habituados \u00e0 necessidade de aprender: aprender a falar, aprender a brincar, aprender sempre novos conhecimentos e mat\u00e9rias na escola, col\u00e9gio e na universidade, aprender a nadar, a dirigir, a tocar instrumentos musicais, aprender a usar as novas t\u00e9cnicas da computa\u00e7\u00e3o, Internet e do mundo digital. Hoje os grandes […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[1376,1375,77],"yoast_head":"\n