![\"\"](\"http:\/\/www.passeiweb.com\/saiba_mais\/biografias\/t\/imagens\/tomas_de_aquino.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
28 de Janeiro<\/p>\n
Doutor da Igreja, professor de teologia, filosofia e outras ci\u00eancias nas principais universidades do mundo em seu tempo; frei caridoso, estudioso dos livros sagrados, sucessor na import\u00e2ncia te\u00f3rica de S\u00e3o Paulo e Santo Agostinho. Assim era Tom\u00e1s d’Aquino, que n\u00e3o passou de um simples sacerdote. Muito se falou, se fala e se falar\u00e1 deste Santo, cuja obra perdura atual\u00edssima ao longo dos s\u00e9culos. S\u00e3o dezenas de escritos, poesias, c\u00e2nticos e hinos at\u00e9 hoje lidos, recitados e cantados por crist\u00e3os de todo o mundo.<\/p>\n
S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino, em italiano Tommaso d’Aquino, (1227-1274) nasceu em um castelo pr\u00f3ximo \u00e0 cidade de Aquino, It\u00e1lia, de uma fam\u00edlia nobre. Entrou cedo para a ordem Dominicana.<\/p>\n
N\u00e3o se sabe com precis\u00e3o os acontecimentos da sua vida. As universidades surgiramm no s\u00e9culo XII, e elas come\u00e7aram a ter forte atua\u00e7\u00e3o e influ\u00eancia. Criou-se um ambiente cultural, nas capitais, em que atuaram Alberto Magno e seu disc\u00edpulo, Tom\u00e1s de Aquino. H\u00e1 uma miscigena\u00e7\u00e3o cultural, pois os S\u00e1bios da Ar\u00e1bia vieram para a Europa.<\/p>\n
Tom\u00e1s de Aquino entrou para a universidade de N\u00e1poles, onde estudou filosofia. Sabia, falava e escrevia em latim fluentemente.<\/p>\n
Tom\u00e1s foi famoso por ter cristianizado Arist\u00f3teles, \u00e0 semelhan\u00e7a do que fez Agostinho com Plat\u00e3o, ele transformou o pensamento desse s\u00e1bio num padr\u00e3o aceit\u00e1vel pela igreja cat\u00f3lica, apesar de Arist\u00f3teles n\u00e3o ter conhecido a revela\u00e7\u00e3o crist\u00e3, como disse Tom\u00e1s, e de sua obra ser original, aut\u00f4noma e independente de dogmas, ele est\u00e1 em harmonia com o saber contido na B\u00edblia. E Tom\u00e1s aplicou o pensamento de Arist\u00f3teles na teologia.<\/p>\n
Oriundo de uma fam\u00edlia da pequena nobreza que pretendia beneficiar-se das vantagens de ter um filho abade, aos cinco anos foi oferecido como oblato – leigo a servi\u00e7o de ordem mon\u00e1stica – \u00e0 abadia de Monte Cassino. Em 1239 foi obrigado a voltar ao conv\u00edvio da fam\u00edlia, quando os monges foram expulsos pelo imperador. Enviado \u00e0 Universidade de N\u00e1poles, em 1244 ingressou na ordem mendicante dos dominicanos, criada cerca de trinta anos antes, que criticava a vida mon\u00e1stica tradicional em favor de uma pr\u00e1tica de prega\u00e7\u00e3o e ensino.<\/p>\n
Para subtra\u00ed-lo \u00e0 influ\u00eancia da fam\u00edlia, que desaprovava seu ingresso na ordem, e ao mesmo tempo possibilitar que continuasse os estudos universit\u00e1rios, seus superiores enviaram-no \u00e0 Paris. Seq\u00fcestrado durante a viagem por seus irm\u00e3os, Tom\u00e1s de Aquino foi encerrado por um ano no castelo de Roccasecca. Tendo resistido a todas as press\u00f5es para que abandonasse seus prop\u00f3sitos, foi finalmente libertado e rumou para Paris em 1245.<\/p>\n
Na capital francesa, a ci\u00eancia \u00e1rabe-aristot\u00e9lica, totalmente nova para o homem ocidental, chocava os crist\u00e3os e provocava forte rea\u00e7\u00e3o das autoridades da igreja, que adotavam medidas de censura e proibi\u00e7\u00e3o. Alberto Magno, de quem Tom\u00e1s de Aquino tornou-se disc\u00edpulo, estava entre os que n\u00e3o temiam a nova filosofia. Consagrava-se \u00e0 interpreta\u00e7\u00e3o dos textos de Arist\u00f3teles e \u00e0 incorpora\u00e7\u00e3o de suas id\u00e9ias \u00e0 doutrina da igreja. Em 1248, ambos seguiram para Col\u00f4nia e, em 1252, Tom\u00e1s de Aquino retornou a Paris, onde se formou em teologia. A partir de 1256, tornou-se mestre na mat\u00e9ria, que passou a lecionar numa das escolas dominicanas incorporadas \u00e0 Universidade de Paris. Nomeado mestre da c\u00faria pontifical, entre 1259 e 1268 lecionou em Anagni, Ovieto, Roma e Viterbo.<\/p>\n
Mais uma vez de volta a Paris, Tom\u00e1s de Aquino op\u00f4s-se simultaneamente, em not\u00e1vel pol\u00eamica, aos averro\u00edstas, que afirmavam que a verdade da f\u00e9 podia entrar em contradi\u00e7\u00e3o com a verdade racional e propunham uma teoria dualista; e aos agostinianos, detratores do pensamento aristot\u00e9lico em favor do dogma crist\u00e3o. A condena\u00e7\u00e3o do averro\u00edsmo radical, em 1270, e o subseq\u00fcente descr\u00e9dito face ao pensamento aristot\u00e9lico prejudicaram o prest\u00edgio de Tom\u00e1s de Aquino.<\/p>\n
Em 1272, o fil\u00f3sofo seguiu para N\u00e1poles, onde fundou um n\u00facleo dominicano de estudos na universidade. Ali, as diverg\u00eancias com os agostinianos acentuaram-se. A id\u00e9ia tomista segundo a qual o homem situa-se na fronteira entre dois universos, o material e o espiritual, era para os agostinianos fruto de uma valoriza\u00e7\u00e3o excessiva da natureza e da mat\u00e9ria, em detrimento da transcend\u00eancia e superioridade da alma imortal sobre o plano f\u00edsico.<\/p>\n
De maneira geral, a obra de Tom\u00e1s de Aquino pode ser organizada da seguinte forma:<\/p>\n
(1) coment\u00e1rios ao Antigo e ao Novo Testamento, assim como \u00e0s obras de v\u00e1rios pensadores, principalmente Arist\u00f3teles;
\n(2) cursos e pol\u00eamicas, que incluem o material de suas aulas; e
\n(3) duas s\u00ednteses teol\u00f3gicas, a Suma teol\u00f3gica e a Suma contra os gentios.<\/p>\n
![\"Santo](\"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/_-DO8ynliStA\/SADv5ncNYSI\/AAAAAAAAAPw\/cvQxIWikHCA\/s400\/santo_tomas_de_aquino.jpg\")
<\/p>\n
Em 1274, Tom\u00e1s de Aquino foi pessoalmente convocado pelo papa Greg\u00f3rio X a participar do II Conc\u00edlio de Lyon, cujo principal objetivo era remediar a cis\u00e3o entre as igrejas grega e romana. Adoeceu durante a viagem e morreu no mosteiro cisterciense de Fossanova, em 7 de mar\u00e7o de 1274. Tr\u00eas anos depois, os mestres de Paris, que representavam a maior autoridade teol\u00f3gica da igreja, condenaram 219 proposi\u00e7\u00f5es, entre as quais 12 eram de autoria do dominicano. Na Idade M\u00e9dia, nenhuma condena\u00e7\u00e3o poderia ser mais s\u00e9ria que essa e sua repercuss\u00e3o representou, durante s\u00e9culos, um obst\u00e1culo \u00e0 difus\u00e3o do tomismo. Canonizado em 1323, Tom\u00e1s de Aquino passou a ser festejado no anivers\u00e1rio de sua morte e, mais tarde, no dia 18 de julho. Foi reconhecido como doutor da igreja em 1567 e, no final do s\u00e9culo XIX, a corrente ortodoxa fez-se representar pelo tomismo.<\/p>\n
A obra de Tom\u00e1s de Aquino \u00e9 imensa, alguns de seus trabalhos foram escritos por ele mesmo, outros ditados e outros ainda reportados.<\/p>\n
Para Tom\u00e1s, o conhecimento passa por v\u00e1rios graus de abstra\u00e7\u00e3o cujo objetivo \u00e9 conhecer a imaterialidade. O primeiro esfor\u00e7o da exist\u00eancia abstrativa consiste em considerar as coisas independentemente dos sentidos e da no\u00e7\u00e3o que tiramos dele. O segundo esfor\u00e7o consiste em considerar as coisas independentes das qualidades sens\u00edveis. No terceiro esfor\u00e7o tem que se consideraras coisas independentes do seu valor material. Assim chega-se ao objeto metaf\u00edsico, que \u00e9 imaterial, espiritual.<\/p>\n
Tamb\u00e9m Alberto, filho da nobre fam\u00edlia de duques de Bollst\u00e4dt (1207-1280), abandonou o mundo e entrou na ordem dominicana. Ensinou em Col\u00f4nia, Friburgo, Estrasburgo, lecionou teologia na universidade de Paris, onde teve entre os seus disc\u00edpulos tamb\u00e9m Tom\u00e1s de Aquino, que o acompanhou a Col\u00f4nia, aonde Alberto foi chamado para lecionar no estudo geral de sua ordem. A atividade cient\u00edfica de Alberto Magno \u00e9 vast\u00edssima: trinta e oito volumes tratando dos assuntos mais variados – ci\u00eancias naturais, filosofia, teologia, exegese, asc\u00e9tica.<\/p>\n
Em 1252, Tom\u00e1s voltou para a universidade de Paris, onde ensinou at\u00e9 1269, quando regressou \u00e0 It\u00e1lia, chamado \u00e0 corte papal. Em 1269 foi de novo \u00e0 universidade de Paris, onde lutou contra o averro\u00edsmo de Siger de Brabante; em 1272, voltou a N\u00e1poles, onde lecionou teologia. Dois anos depois, em 1274, viajando para tomar parte no Conc\u00edlio de Li\u00e3o, por ordem de Greg\u00f3rio X, faleceu no mosteiro de Fossanova, entre N\u00e1poles e Roma. Tinha apenas quarenta e nove anos de idade.<\/p>\n
Ao romper com a linhagem tradicional da Igreja Cat\u00f3lica medieval, ancorada no pensamento plat\u00f4nico, Tom\u00e1s de Aquino situou-se na vanguarda de seu tempo. Sua obra, baseada nas id\u00e9ias aristot\u00e9licas, contribuiu para a adapta\u00e7\u00e3o e sobreviv\u00eancia da f\u00e9 crist\u00e3 paralelamente \u00e0 nova mentalidade racionalista que se tornaria, nos s\u00e9culos seguintes, o fio condutor da civiliza\u00e7\u00e3o ocidental.<\/p>\n
Ap\u00f3s uma longa prepara\u00e7\u00e3o e um desenvolvimento promissor, a escol\u00e1stica chega ao seu \u00e1pice com Tom\u00e1s de Aquino. Adquire plena consci\u00eancia dos poderes da raz\u00e3o, e proporciona finalmente ao pensamento crist\u00e3o uma filosofia. Assim, converge para Tom\u00e1s de Aquino n\u00e3o apenas o pensamento escol\u00e1stico, mas tamb\u00e9m o pensamento patr\u00edstico, que culminou com Agostinho, rico de elementos helenistas e neoplat\u00f4nicos, al\u00e9m do patrim\u00f4nio de revela\u00e7\u00e3o judaico-crist\u00e3, bem mais importante.<\/p>\n
Para Tom\u00e1s de Aquino, por\u00e9m, converge diretamente o pensamento hel\u00eanico, na sistematiza\u00e7\u00e3o imponente de Arist\u00f3teles. O pensamento de Arist\u00f3teles, pois, chega a Tom\u00e1s de Aquino enriquecido com os coment\u00e1rios pormenorizados, especialmente \u00e1rabes.<\/p>\n
No dia 28 de janeiro de 1567, o papa S\u00e3o Pio V lhe deu o t\u00edtulo de “doutor da Igreja”, e logo passou a ser chamado de “doutor ang\u00e9lico”, pelos cl\u00e9rigos. Em toda a sua obra filos\u00f3fica e teol\u00f3gica tem primazia \u00e0 intelig\u00eancia, estudo e ora\u00e7\u00e3o; sendo ainda a base dos estudos na maioria dos Semin\u00e1rios. Para isso contou, mais recentemente, com o impulso dado pelo incentivo do papa Le\u00e3o XIII, que fez reflorescer os estudos tomistas.<\/p>\n
A sua festa lit\u00fargica \u00e9 celebrada no dia 28 de janeiro ou no dia 07 de mar\u00e7o. Seus restos mortais est\u00e3o em Tolouse, na Fran\u00e7a, mas a rel\u00edquia de seu bra\u00e7o direito, com o qual escrevia, se encontra em Roma.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.aquinate.net\/figuras-aquinate\/tumba-de-sao-tomas-toulouse.jpg\")
<\/p>\n
T\u00famulo contendo os restos mortais de S\u00e3o Tom\u00e1s<\/p>\n
28 de Janeiro Doutor da Igreja, professor de teologia, filosofia e outras ci\u00eancias nas principais universidades do mundo em seu tempo; frei caridoso, estudioso dos livros sagrados, sucessor na import\u00e2ncia te\u00f3rica de S\u00e3o Paulo e Santo Agostinho. Assim era Tom\u00e1s d’Aquino, que n\u00e3o passou de um simples sacerdote. Muito se falou, se fala e se […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[186],"tags":[211],"yoast_head":"\n