Ant\u00f4nio Mesquita Galv\u00e3o<\/p>\n
\u00c9 incr\u00edvel como a cada ano a celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa crist\u00e3 e-voca e pro-voca em n\u00f3s emo\u00e7\u00f5es e reflex\u00f5es diferentes. Quando \u00e9ramos crian\u00e7as -afirma S\u00e3o Paulo em seu “hino ao Amor”- pens\u00e1vamos e ag\u00edamos como crian\u00e7as. Em termos de P\u00e1scoa, sucedia a mesma coisa: s\u00f3 pens\u00e1vamos em coelhos e ovos de chocolate. Depois, a imaturidade da primeira fase adulta nos fazia pensar em presentes, viagens, feriad\u00f5es na serra, etc. S\u00f3 mais tarde que fomos adquirir a consci\u00eancia de que mais do que nenhuma, a P\u00e1scoa \u00e9 uma celebra\u00e7\u00e3o da liberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
No Egito, Mois\u00e9s, valendo-se do poder da m\u00e3o forte de Deus, arrancou o povo hebreu das garras imperialistas do fara\u00f3. Aquela noite, o 14 de nisan, \u00e9 hist\u00f3rica e emblem\u00e1tica, n\u00e3o s\u00f3 para os hebreus, mas tamb\u00e9m para os crist\u00e3os que formariam sua posteridade. Para provocar uma cat\u00e1lise na consci\u00eancia do povo, o Senhor ordena a realiza\u00e7\u00e3o de uma ceia, frugal, mas rica em significado, naqueles momentos que antecederam a partida da terra do cativeiro.<\/p>\n
Primeiro eles deveriam assar um cordeiro, macho, de um ano, sem marcas, que deveria ser comido pela fam\u00edlia naquela noite; sem sobras. Depois, dada a urg\u00eancia do tempo, assariam p\u00e3es sem fermento que, acompanhados de ervas amargas, completariam a refei\u00e7\u00e3o. Dentro do mesmo esp\u00edrito, este evento deveria acontecer com as pessoas de p\u00e9, cal\u00e7adas, com seus valores presos \u00e0 cintura e com o bast\u00e3o de viajante na m\u00e3o, pois, a seguir, aconteceria o \u00eaxodo.<\/p>\n
Naquela mesma noite, como a \u00faltima “praga”, o anjo do Senhor, com o fito de vencer a dureza do cora\u00e7\u00e3o do fara\u00f3, passaria e mataria todos os primog\u00eanitos do Egito, pessoas e animais. Os hebreus seriam defendidos pelo sangue do cordeiro, que, marcando os umbrais das portas, faria com que a praga passasse adiante. Essa “passagem” do anjo, p\u00e9ssach em hebraico, daria origem a uma festa memorial da liberta\u00e7\u00e3o que \u00e9 celebrada pelos judeus at\u00e9 hoje.<\/p>\n
Com a irrup\u00e7\u00e3o do cristianismo, uma vez que a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo ocorre no mesmo per\u00edodo, a festa passou a se chamar de “p\u00e1scoa da ressurrei\u00e7\u00e3o”, que celebra uma nova e permanente liberta\u00e7\u00e3o, do pecado, da mediocridade, da in\u00e9rcia, da idolatria do ter e da injusti\u00e7a. O cordeiro sacrificado no Egito toma agora a imagem do “cordeiro de Deus”, o Cristo imolado na cruz, cujo sangue liberta, cura e salva. Os p\u00e3es \u00e1zimos e as ervas amargas apontam para as dificuldades e prova\u00e7\u00f5es da vida humana, que se passa por uma sexta-feira da paix\u00e3o, vai desembocar na gloriosa manh\u00e3 do domingo da ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Por fim, os p\u00e9s cal\u00e7ados, os rins cingidos e o bast\u00e3o na m\u00e3o indicam que a vida humana \u00e9 sempre um estar a caminho, na expectativa da Terra Prometida.<\/p>\n
Ant\u00f4nio Mesquita Galv\u00e3o \u00c9 incr\u00edvel como a cada ano a celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa crist\u00e3 e-voca e pro-voca em n\u00f3s emo\u00e7\u00f5es e reflex\u00f5es diferentes. Quando \u00e9ramos crian\u00e7as -afirma S\u00e3o Paulo em seu “hino ao Amor”- pens\u00e1vamos e ag\u00edamos como crian\u00e7as. Em termos de P\u00e1scoa, sucedia a mesma coisa: s\u00f3 pens\u00e1vamos em coelhos e ovos de chocolate. […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[116,430,242,68,397],"yoast_head":"\n