{"id":85951,"date":"2017-12-02T14:53:38","date_gmt":"2017-12-02T16:53:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/?p=85951"},"modified":"2017-12-09T14:55:14","modified_gmt":"2017-12-09T16:55:14","slug":"francisco-quer-a-igreja-fora-da-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/francisco-quer-a-igreja-fora-da-igreja\/","title":{"rendered":"Francisco quer a Igreja fora da Igreja"},"content":{"rendered":"

Frei Betto<\/em><\/p>\n

Semana passada, em Nova Igua\u00e7u (RJ), agentes pastorais, membros de Comunidades Eclesiais de Base, adeptos da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o, do Movimento F\u00e9 e Pol\u00edtica e de movimentos sociais se reuniram para aprofundar a proposta do papa Francisco de \u201cuma Igreja em sa\u00edda\u201d.<\/p>\n

Diminui o n\u00famero de cat\u00f3licos no Brasil. A pesquisa Datafolha, de dezembro de 2016, comprovou redu\u00e7\u00e3o de 9 milh\u00f5es de fi\u00e9is em dois anos. Naquela data, apenas 50% dos entrevistados se autodeclararam cat\u00f3licos.<\/p>\n

O papa Francisco est\u00e1 ciente da crise do catolicismo. Por isso, prop\u00f5e uma \u201cIgreja em sa\u00edda\u201d. Isso significa romper os muros clericalistas que amarram a Igreja aos templos; flexibilizar as leis can\u00f4nicas (como admitir o recasamento de divorciados); e modificar os par\u00e2metros ideol\u00f3gicos (que consideram o catolicismo conatural ao capitalismo).<\/p>\n

Esse projeto de Francisco se choca com a \u201crestaura\u00e7\u00e3o identit\u00e1ria\u201d ou, nas palavras do te\u00f3logo e meu primo Jo\u00e3o Batista Libanio, \u201cvolta \u00e0 grande disciplina\u201d, defendida por Jo\u00e3o Paulo II e Bento XVI. Propunham a leitura dos documentos do Conc\u00edlio Vaticano II \u00e0 luz do Vaticano I: predomin\u00e2ncia do Direito Can\u00f4nico; Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica; desest\u00edmulo \u00e0s Comunidades Eclesiais de Base; aceita\u00e7\u00e3o da liturgia tridentina; valoriza\u00e7\u00e3o dos movimentos papistas; e desconfian\u00e7a diante da sociedade (tida como relativista e niilista).<\/p>\n

Para o projeto de \u201crestaura\u00e7\u00e3o identit\u00e1ria\u201d, o papel da Igreja \u00e9 salvar almas. Para o de \u201cIgreja em sa\u00edda\u201d, \u00e9 libertar a humanidade da injusti\u00e7a e da desigualdade. As pessoas se salvam salvando a humanidade de tudo que a impede de ser a grande fam\u00edlia dos filhos e filhas de Deus. Da\u00ed a proposta de Francisco ao incentivar os movimentos sociais a lutar por tr\u00eas T: terra, teto e trabalho.<\/p>\n

O primeiro projeto quer uma Igreja centrada na liturgia e nos sacramentos, na no\u00e7\u00e3o de pecado, na submiss\u00e3o dos leigos ao clero. Guarda nostalgia dos tempos em que a Igreja Cat\u00f3lica ditava a moral social; merecia a rever\u00eancia do Estado, que a cobria de privil\u00e9gios; e, hoje, seus adeptos se sentem incomodados frente \u00e0 seculariza\u00e7\u00e3o da sociedade e aos avan\u00e7os da ci\u00eancia e da tecnologia.<\/p>\n

Ora, quantos jovens batizados na Igreja Cat\u00f3lica est\u00e3o hoje preocupados com a no\u00e7\u00e3o de pecado? Quantos temem ir para o inferno ao morrer? Quantos se preservam virgens at\u00e9 o casamento?<\/p>\n

O projeto de Francisco \u00e9 de uma Igreja descentrada de si e centrada nos graves desafios do mundo atual: preserva\u00e7\u00e3o da natureza; combate \u00e0 idolatria do capital; di\u00e1logo entre as na\u00e7\u00f5es; acolhimento dos refugiados; miseric\u00f3rdia \u00e0s pessoas; protagonismo dos movimentos populares; centralidade evang\u00e9lica nos direitos dos pobres e exclu\u00eddos.<\/p>\n

Bento XVI renunciou por reconhecer o fracasso do projeto de \u201crestaura\u00e7\u00e3o identit\u00e1ria\u201d, ainda apoiado por expressivo n\u00famero de bispos, padres e religiosas, incomodados com as orienta\u00e7\u00f5es do papa Francisco, a quem alguns criticam abertamente.<\/p>\n

O novo jeito de ser cat\u00f3lico, proposto por Francisco, corresponde ao que dizia s\u00e3o Domingos, fundador da Ordem religiosa a que perten\u00e7o: \u201cO trigo amontoado apodrece; espalhado, frutifica\u201d. Sair da sacristia para a sociedade; encarar o mundo como d\u00e1diva de Deus; descobrir a presen\u00e7a de valores evang\u00e9licos em pessoas e situa\u00e7\u00f5es desprovidas de f\u00e9 ou religiosidade; buscar o di\u00e1logo ecum\u00eanico e inter-religioso; estar menos na Igreja para se fazer mais presente no Reino de Deus \u2013 categoria que, na boca de Jesus, se contrapunha ao reino de C\u00e9sar, e significa o mundo no qual a paz seja fruto da justi\u00e7a, e n\u00e3o do equil\u00edbrio de armas.<\/p>\n

A meta \u00e9 o Reino de Deus, no qual \u201cDeus ser\u00e1 tudo em todos\u201d, como prenunciou o ap\u00f3stolo Paulo (I Cor\u00edntios 15, 28). O caminho para atingi-lo inclui os movimentos sociais, as institui\u00e7\u00f5es da sociedade, as ferramentas pol\u00edticas. E a Igreja funciona como \u201cposto de gasolina\u201d para abastecer-nos na f\u00e9 e na espiritualidade capaz de nos estimular como militantes da grande utopia – o mundo que Deus quer para seus filhos e filhas viverem com dignidade, liberdade, justi\u00e7a e paz.<\/p>\n

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