Maria Clara Lucchetti Bingemer<\/p>\n
Ao aproximar-se a celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa \u00e9 de se esperar que o melhor de nossa aten\u00e7\u00e3o se volte para o mist\u00e9rio da Paix\u00e3o de Jesus, na qual a Revela\u00e7\u00e3o crist\u00e3 diz que se revelou nossa salva\u00e7\u00e3o definitiva.<\/p>\n
No entanto, em nossa cultura de hoje, que valoriza o bem-estar, o prazer, o ter, pode ainda encontrar na contempla\u00e7\u00e3o de um Crucificado a chave para entender sua pr\u00f3pria vida? Mais ainda: a Revela\u00e7\u00e3o do Deus Todo Poderoso e Criador, que nunca ningu\u00e9m viu, pode ser visto e contemplado na figura desfigurada do pobre carpinteiro de Nazar\u00e9, entregue \u00e0 justi\u00e7a dos homens e por ela injustamente condenado, torturado e morto?<\/p>\n
Com palavras radicais e impressionantes, o ap\u00f3stolo Paulo descreve o mist\u00e9rio que o fascinou no caminho de Damasco e mudou sua vida, convertendo-o de perseguidor em perseguido: o mist\u00e9rio do abaixamento e humilha\u00e7\u00e3o do Verbo de Deus at\u00e9 as \u00faltimas consequ\u00eancias. Trata-se do famoso hino cristol\u00f3gico que est\u00e1 no 2\u00ba cap\u00edtulo da Carta aos Filipenses:<\/p>\n
“Ele tinha a condi\u00e7\u00e3o divina Paulo come\u00e7a, portanto, afirmando que Jesus Cristo \u00e9 Deus: “Ele tinha a condi\u00e7\u00e3o divina”. Mas revelou-a a n\u00f3s, n\u00e3o ofuscando-nos com seu esplendor nem esmagando-nos com seu poder, nem mesmo ou muito menos repartindo ordens ou castigos com sua autoridade. Ele o faz despojando-se da condi\u00e7\u00e3o divina que \u00e9 a sua, \u00e0 qual “n\u00e3o se apegou”. “Esvaziando-se de si mesmo” e assumindo a condi\u00e7\u00e3o de servo e tornando-se semelhante a n\u00f3s.<\/p>\n Qual o sentido de tudo isso? Que sentido tem um Deus esvaziar-se de suas prerrogativas e querer ser encontrado ao nosso lado, semelhante a n\u00f3s, em situa\u00e7\u00e3o de igualdade ou mesmo de inferioridade e humilha\u00e7\u00e3o (“humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente at\u00e9 a morte de cruz”).<\/p>\n Parece que o primeiro sentido h\u00e1 que encontr\u00e1-lo na pr\u00f3pria identidade de Deus. O mais profundo desta n\u00e3o \u00e9 a onipot\u00eancia, mas a vulnerabilidade. Deus \u00e9 vulner\u00e1vel pelo amor que nos tem. Por causa desse amor desce de sua eternidade para dentro de nossa temporalidade hist\u00f3rica. Sujeita-se ao nosso tempo, limita-se por nossos espa\u00e7os, serve-nos ali onde estamos. Encarna-se em nossa carne mortal, nasce de mulher, sujeito \u00e0 Lei, sem lugar para estar. O Verbo pronunciado desde toda a eternidade tem que aprender a falar, a andar; tem que ser ajudado nas coisas mais simples como qualquer ser humano. Participa em tudo – menos no pecado – de nossa fragilidade, de nossa vulnerabilidade. Porque nos ama. Apenas por isso. Livremente e porque assim deseja aproximar-se de sua criatura pecadora.<\/p>\n Uma vez constatado, com estupor, esse mist\u00e9rio, h\u00e1 duas palavras que, ajudando-nos a compreender o sentido do mist\u00e9rio da Paix\u00e3o de Jesus, ajudam-nos a ver o sentido que deve ter, \u00e0 luz desse mist\u00e9rio, nossa pr\u00f3pria vida humana: compaix\u00e3o e comunh\u00e3o.<\/p>\n Somos humanos na medida em que somos capazes de com-paix\u00e3o. Em uma sociedade de bem-estar, em que somos acossados diariamente a consumir, a desfrutar impunemente das benesses e del\u00edcias do prazer e do progresso, onde somos instados a prestar aten\u00e7\u00e3o apenas nas pessoas que podem trazer-nos algum benef\u00edcio ou retribuir-nos de alguma forma os servi\u00e7os que lhes prestamos, a Paix\u00e3o de Jesus nos ensina a com-padecer. A abrir o cora\u00e7\u00e3o e coloc\u00e1-lo ao alcance do sofrimento e da dor humanas. A deixar-nos configurar por ela, afetar por ela, ser tocados por ela. E deixar que ela comande nossos atos e decis\u00f5es. Com-paix\u00e3o, padecer com: esse \u00e9 o segredo da vida vivida em plenitude. Solidarizar-se com o outro naquela situa\u00e7\u00e3o onde ele ou ela n\u00e3o nos pode retribuir, pois est\u00e1 reduzido apenas a uma dor sem limites e sem reden\u00e7\u00e3o, a um sofrimento sem explica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Somos humanos na medida em que somos capazes de comunh\u00e3o. Comungar com o outro, com sua dor e sua alegria, com sua esperan\u00e7a e sua ang\u00fastia. N\u00e3o querer ficar apartados ou distantes das situa\u00e7\u00f5es que est\u00e3o sendo vividas e sofridas pelo mais humilde e obscuro de todos os nossos semelhantes – isto \u00e9 comunh\u00e3o. \u00c9 a solidariedade levada a suas \u00faltimas consequ\u00eancias. Tudo que afeta o outro me diz respeito e \u00e9 meu tamb\u00e9m. N\u00e3o s\u00f3 seus triunfos ou seus \u00eaxitos. Mas tamb\u00e9m e, sobretudo, seus fracassos, sua solid\u00e3o, suas incompreens\u00f5es, sua pobreza. Aquilo pelo qual ningu\u00e9m o acompanha e que o torna t\u00e3o repugnante que n\u00e3o pode atrair os olhares nem o interesse de ningu\u00e9m. Isso \u00e9 a verdadeira comunh\u00e3o e s\u00f3 os seres humanos s\u00e3o capazes disso.<\/p>\n A compaix\u00e3o e a comunh\u00e3o levaram Jesus de Nazar\u00e9 a Jerusal\u00e9m, obediente ao desejo do Pai que queria resgatar e reunir todos os seus filhos dispersos e perdidos, mostrando seu verdadeiro e amoroso Rosto. A compaix\u00e3o e a comunh\u00e3o atra\u00edram sobre ele o \u00f3dio do mundo e a viol\u00eancia dos que o condenaram e mataram. A compaix\u00e3o e a comunh\u00e3o nos salvaram e nos salvam a todos de uma vida vazia e sem sentido, que aposta em objetos ef\u00eameros e vol\u00e1teis, que hoje nos atraem e amanh\u00e3 servem apenas para o lixo e a polui\u00e7\u00e3o que amea\u00e7a o planeta. A compaix\u00e3o e a comunh\u00e3o d\u00e3o espessura \u00e0 vida humana que amea\u00e7a liquefazer-se neste s\u00e9culo XXI, que j\u00e1 vai para o final de seu primeiro quartel.<\/p>\n A compaix\u00e3o e a comunh\u00e3o nos mostram o verdadeiro rosto do Deus da revela\u00e7\u00e3o. Rosto feito de amor e n\u00e3o de ira; de vulnerabilidade e n\u00e3o de dist\u00e2ncia; de perd\u00e3o e n\u00e3o de castigo; de b\u00ean\u00e7\u00e3o e n\u00e3o de maldi\u00e7\u00e3o. A Igreja e a liturgia nos convidam a seguir Jesus em dire\u00e7\u00e3o a Jerusal\u00e9m e a acompanh\u00e1-lo na entrega de sua vida. E a faz\u00ea-lo com sentimentos de com-paix\u00e3o e comunh\u00e3o, para que nossa vida tamb\u00e9m realize esse \u00eaxodo do pr\u00f3prio amor, do ego\u00edsmo que nos mata e nos isola em dire\u00e7\u00e3o ao dom que \u00e9 a \u00fanica coisa capaz de realizar-nos como pessoas humanas.<\/p>\n Maria Clara Lucchetti Bingemer Ao aproximar-se a celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa \u00e9 de se esperar que o melhor de nossa aten\u00e7\u00e3o se volte para o mist\u00e9rio da Paix\u00e3o de Jesus, na qual a Revela\u00e7\u00e3o crist\u00e3 diz que se revelou nossa salva\u00e7\u00e3o definitiva. No entanto, em nossa cultura de hoje, que valoriza o bem-estar, o prazer, o […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[1522,242],"yoast_head":"\n
\nmas n\u00e3o se apegou \u00e0 sua igualdade com Deus
\nPelo contr\u00e1rio, esvaziou-se a si mesmo
\nassumindo a condi\u00e7\u00e3o de servo
\ne tornando-se semelhante aos homens.
\nAssim, apresentando-se como simples homem,
\nhumilhou-se a si mesmo,
\ntornando-se obediente at\u00e9 a morte e morte de cruz!”
\nFil 2,5-8<\/em><\/p>\n