Frei Betto<\/p>\n
Eucaristia significa “a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as”. \u00c9 o sacramento central da vida crist\u00e3. Entre os fi\u00e9is, n\u00e3o se costuma dizer: “Fiz a primeira eucaristia”. O habitual \u00e9: “Fiz a primeira comunh\u00e3o”. Quem vai \u00e0 missa diz: “Vou comungar”. Quase nunca fala: “Vou receber a eucaristia”.<\/p>\n
Comunh\u00e3o – eis uma palavra aben\u00e7oada. Expressa bem o que a eucaristia significa. Comunh\u00e3o vem da mesma raiz que a palavra comunicar. Se comungo as mesmas ideias de uma pessoa \u00e9 porque sinto profunda afinidade. Ela diz o que penso e exprime o que sinto. Na eucaristia comungamos: 1) com Jesus; 2) com os nossos semelhantes; 3) com a natureza; e 4) com a Cria\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n
Jesus instituiu a eucaristia em v\u00e1rios momentos de sua vida. O mais significativo deles foi a \u00daltima Ceia, quando tomou o p\u00e3o, repartiu entre seus disc\u00edpulos e disse: “Tomai e comei, pois isto \u00e9 o meu corpo”. A partir daquele momento, todas as vezes que uma comunidade crist\u00e3 reparte entre si o p\u00e3o e o vinho, aben\u00e7oados pelo sacerdote, \u00e9 o corpo e o sangue de Jesus que ela est\u00e1 compartindo. A palavra “companheiro” significa “compartir o p\u00e3o”. Na eucaristia, compartimos mais do que o p\u00e3o; \u00e9 a pr\u00f3pria vida de Jesus que nos \u00e9 ofertada em alimento para a vida terna, deste lado, e eterna, do outro.<\/p>\n
Ao receber a h\u00f3stia consagrada – p\u00e3o sem fermento – os crist\u00e3os comungam a presen\u00e7a viva de Jesus eucar\u00edstico. Nossa vida recebe a vida dele que nos revigora e fortalece. Tornamo-nos um com ele (“\u2026que todos sejam um” – Jo\u00e3o 17,21).<\/p>\n
Ao instituir a eucaristia na \u00daltima Ceia, Jesus concluiu: “Fazei isto em minha mem\u00f3ria”. Fazer o qu\u00ea? A missa? A consagra\u00e7\u00e3o? Sim, mas n\u00e3o apenas isso. Fazer mem\u00f3ria \u00e9 sin\u00f4nimo de comemorar, rememorar juntos. Ao comemorar os 500 anos da invas\u00e3o portuguesa, o Brasil deveria ter feito mem\u00f3ria do que, de fato, ocorreu: genoc\u00eddio ind\u00edgena, tr\u00e1fico de escravos, exclus\u00e3o dos sem-terra etc.<\/p>\n
Fazer algo em mem\u00f3ria de Jesus n\u00e3o \u00e9, portanto, apenas recordar o que ele fez h\u00e1 dois mil anos. \u00c9 reviver em nossas vidas o que ele viveu, assumindo os valores evang\u00e9licos, dispostos a dar o nosso sangue e a nossa carne para que outros tenham vida. Quem n\u00e3o se disp\u00f5e a dar a vida por aqueles que est\u00e3o privados de acesso a ela, n\u00e3o deveria se sentir no direito de aproximar-se da mesa eucar\u00edstica. S\u00f3 h\u00e1 comunh\u00e3o com Jesus se houver compromisso de justi\u00e7a com os mais pobres, “pois quem n\u00e3o ama seu irm\u00e3o, a quem v\u00ea, n\u00e3o poder\u00e1 amar a Deus, a quem n\u00e3o v\u00ea” (I Jo\u00e3o 4,20).<\/p>\n
A vida \u00e9 o dom maior de Deus. “Vim para que todos tenham vida e vida em plenitude” (Jo\u00e3o 10,10). N\u00e3o foi em v\u00e3o que Jesus quis perpetuar-se entre n\u00f3s naquilo que h\u00e1 de mais essencial \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o da vida humana: a comida e a bebida, o p\u00e3o e o vinho. O p\u00e3o \u00e9 o mais elementar e universal de todos os alimentos. O vinho era bebida de festa e liturgia no tempo de Jesus. De certo modo, o p\u00e3o simboliza a vida cotidiana e, o vinho, aqueles momentos de profunda felicidade que nos faz sentir que vale a pena estar vivos.<\/p>\n
No entanto, h\u00e1 milh\u00f5es de pessoas que, ainda hoje, n\u00e3o t\u00eam acesso \u00e0 comida e \u00e0 bebida. O maior esc\u00e2ndalo deste in\u00edcio de s\u00e9culo e de mil\u00eanio \u00e9 a exist\u00eancia de pelo menos 1 bilh\u00e3o de famintos entre os 6,5 bilh\u00f5es de habitantes da Terra. S\u00f3 no Brasil, 30 milh\u00f5es est\u00e3o exclu\u00eddos dos bens essenciais \u00e0 vida. E in\u00fameras pessoas trabalham de sol a sol para assegurar o p\u00e3o de cada dia. Em toda a Am\u00e9rica Latina morrem de fome, a cada ano, cerca de 1 milh\u00e3o de crian\u00e7as com menos de 5 anos de idade.<\/p>\n
A fome mata mais que a aids. No entanto, a aids mobliza campanhas milion\u00e1rias e pesquisas cient\u00edficas car\u00edssimas. Por que n\u00e3o h\u00e1 o mesmo empenho no combate \u00e0 fome? Por uma simples raz\u00e3o: a aids n\u00e3o faz distin\u00e7\u00e3o de classe social, contamina pobres e ricos. A fome, por\u00e9m, s\u00f3 afeta os pobres.<\/p>\n
N\u00e3o se pode comungar com Jesus sem comungar com os que foram criados \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus. Fazer mem\u00f3ria de Jesus \u00e9 fazer com que o p\u00e3o (s\u00edmbolo de todos os bens que trazem vida) seja repartido entre todos. Hoje, o p\u00e3o \u00e9 injustamente distribu\u00eddo entre a popula\u00e7\u00e3o mundial. Basta dizer que 80% dos bens industrializados produzidos no mundo s\u00e3o absorvidos por apenas 20% de sua popula\u00e7\u00e3o. Ou seja, se toda a riqueza da terra fosse um bolo dividido em 100 fatias, 1 bilh\u00e3o e 600 milh\u00f5es de pessoas ficariam com 80 fatias. E as 20 fatias restantes teriam de ser repartidas para matar a fome de 4 bilh\u00f5es e 900 milh\u00f5es. Basta dizer que apenas 4 homens, todos dos EUA, possuem uma fortuna pessoal superior \u00e0 riqueza somada de 42 na\u00e7\u00f5es subdesenvolvidas, que abrigam cerca de 600 milh\u00f5es de pessoas!<\/p>\n
Jesus deixou claro que, comungar com ele, \u00e9 comungar com o pr\u00f3ximo, sobretudo com os mais pobres. No “Pai Nosso” ensinou-nos uma ora\u00e7\u00e3o com dois refr\u00f5es, “Pai Nosso” e “p\u00e3o nosso”.<\/p>\n
N\u00e3o posso chamar Deus de “Pai” e de “nosso” se quero que o p\u00e3o (os bens da vida) seja s\u00f3 meu. Portanto, quem acumula riquezas, arrancando o p\u00e3o da boca do pobre, n\u00e3o deveria sentir-se no direito de se aproximar da eucaristia;<\/p>\n
No cap\u00edtulo 25, 31-44 de Mateus, Jesus enfatiza que a salva\u00e7\u00e3o se sujeita ao servi\u00e7o libertador aos exclu\u00eddos, com quem ele se identifica. E na partilha dos p\u00e3es e peixes, epis\u00f3dio conhecido como \u201cmultiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es\u201d, Jesus ressalta a socializa\u00e7\u00e3o dos bens da vida como sinal da presen\u00e7a libertadora de Deus.<\/p>\n
Frei Betto Eucaristia significa “a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as”. \u00c9 o sacramento central da vida crist\u00e3. Entre os fi\u00e9is, n\u00e3o se costuma dizer: “Fiz a primeira eucaristia”. O habitual \u00e9: “Fiz a primeira comunh\u00e3o”. Quem vai \u00e0 missa diz: “Vou comungar”. Quase nunca fala: “Vou receber a eucaristia”. Comunh\u00e3o – eis uma palavra aben\u00e7oada. Expressa bem o […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[136,1548,156,462,38,147,89,473],"yoast_head":"\n