Domingos Zamagna *<\/p>\n
Estamos todos contagiados pelo clima da P\u00e1scoa. Por\u00e9m, mesmo num pa\u00eds de maioria de judeo-crist\u00e3os, como \u00e9 o nosso, a P\u00e1scoa para muita gente ficou relegada a um prolongado feriado ap\u00f3s o carnaval, respons\u00e1vel por alto consumo de chocolates.<\/p>\n
P\u00e1scoa, como v\u00e1rias outras festas importantes, \u00e9 uma superposi\u00e7\u00e3o de diversas “camadas”. Originalmente era uma festa da primavera no hemisf\u00e9rio norte que dizia respeito praticamente a todo mundo: o inverno foi embora, os rios e lagos se aquecem e fica gostoso passear ao ar livre. Em seguida, temos a camada judaica, que celebra a liberta\u00e7\u00e3o do Egito; depois veio a camada crist\u00e3, que se refere \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo.<\/p>\n
Nada impede que comemoremos as tr\u00eas camadas: quem n\u00e3o gosta de um agrad\u00e1vel passeio de outono? Quem n\u00e3o reconhece a import\u00e2ncia hist\u00f3rica, simb\u00f3lica, paradigm\u00e1tica, religiosa de um fato como o \u00caxodo? Quem n\u00e3o reconheceria a relev\u00e2ncia \u00e9tica da mensagem prof\u00e9tica e sapiencial do humilde rabi da Galileia?<\/p>\n
Uma vez Freud segredou que, de todas as artes, a m\u00fasica era a de que menos gostava: “porque ela me arrebata, e eu n\u00e3o sei por que”. Assim tamb\u00e9m desde o in\u00edcio da era civil homens e mulheres, muito al\u00e9m da grandiosidade antropol\u00f3gica do carpinteiro Jesus de Nazar\u00e9, sentiram-se arrebatados pela sua pessoa e pela sua miss\u00e3o, que outra n\u00e3o era sen\u00e3o aprofundar, levar \u00e0s ultimidades, a dimens\u00e3o da liberta\u00e7\u00e3o do ser humano.<\/p>\n
No contexto de uma Lei mosaica que ficou desfigurada pela pr\u00e1tica saduceia e farisaica; de uma Lei grega que segregava os humilhados e ofendidos; de uma Lei romana que assegurava a paz para os fortes e os amigos dos fortes, consagrando e institucionalizando a viol\u00eancia, eis que surge “o filho de Jos\u00e9 e Maria”. Embora ele as tivesse, despiu-se das prerrogativas da divindade para ser reduzido a um corpo macerado, flagelado, exangue pela aplica\u00e7\u00e3o – instigada pelas elites do povo, mas enfim ordenada e executada pela autoridade romana – do pior dos castigos, a crucifica\u00e7\u00e3o. V\u00e1rios ter\u00e3o dito: Que fracasso!<\/p>\n
Tudo teria sido deixado por a\u00ed mesmo, mais um falso messias\u00a0 desmascarado e executado, tudo seria absorvido pela banalidade da hist\u00f3ria, n\u00e3o fora uma energia t\u00e3o nova e intensa capaz de ultrapassar a finitude humana. S\u00f3 conhecemos o seu nome porque o pr\u00f3prio Jesus no-la revelou: era uma “for\u00e7a de salva\u00e7\u00e3o” (Lc 1, 69) irrompida do seio de seu pr\u00f3prio Pai. No idioma de Jesus, o galileo-aramaico, nem sequer havia nome para designar essa for\u00e7a, quando muito chamavam-na Adonai (“meu Senhor”); os gregos ousaram uma tradu\u00e7\u00e3o, chamando-a “The\u00f3s”, de onde veio o nosso latim-portugu\u00eas “Deus”.<\/p>\n
A complexidade da P\u00e1scoa nos tem feito refugiar-nos no chocolate. Preferimos o conforto do Natal. Afinal, todos os seres humanos fizeram e fazem a experi\u00eancia do nascimento. Mas quem ter\u00e1 feito a experi\u00eancia da ressurrei\u00e7\u00e3o? Ser\u00e1 isso poss\u00edvel? Ou, pelo menos, desej\u00e1vel? Quem poderia satisfazer o insopit\u00e1vel desejo de imortalidade conhecido por cada ser humano?<\/p>\n
A P\u00e1scoa \u00e9 a festa em que proclamamos que Deus, assim como fez a Jesus, \u00e9 capaz de restituir o vigor a quem perdeu o vi\u00e7o; destruir a maldade pela restaura\u00e7\u00e3o de um cora\u00e7\u00e3o de bondade; a paz e a alegria da gra\u00e7a a quem estiver nas sombras da morte do pecado; ou, como ensinou Agostinho, o velho Bispo de Hipona, no s\u00e9culo V: “desceu at\u00e9 n\u00f3s a nossa pr\u00f3pria vida, suportou a nossa morte e matou-a com a abund\u00e2ncia da sua vida”.<\/p>\n
* Jornalista e professor de Filosofia em S\u00e3o Paulo<\/em><\/p>\n Domingos Zamagna * Estamos todos contagiados pelo clima da P\u00e1scoa. Por\u00e9m, mesmo num pa\u00eds de maioria de judeo-crist\u00e3os, como \u00e9 o nosso, a P\u00e1scoa para muita gente ficou relegada a um prolongado feriado ap\u00f3s o carnaval, respons\u00e1vel por alto consumo de chocolates. P\u00e1scoa, como v\u00e1rias outras festas importantes, \u00e9 uma superposi\u00e7\u00e3o de diversas “camadas”. Originalmente […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[242],"yoast_head":"\n