Marcelo Barros<\/p>\n
Com um t\u00edtulo parecido com este, (O que cr\u00ea quem n\u00e3o cr\u00ea), o Cardeal Carlo Martini, ex-arcebispo de Mil\u00e3o e o escritor Umberto Eco nos presentearam com um belo livro de di\u00e1logos sobre a f\u00e9, a d\u00favida e a descren\u00e7a. De fato, estamos sempre desafiados a aprofundar este assunto, quando nos deparamos com certas posi\u00e7\u00f5es de pessoas que n\u00e3o somente se dizem crentes, mas pretendem falar em nome de Deus.<\/p>\n
Moscou ainda se recuperava dos violentos ataques terroristas que sofreu neste m\u00eas com dezenas de v\u00edtimas fatais e muitos feridos, quando, nos jornais, um pregador crist\u00e3o fundamentalista declarou que aquilo aconteceu como castigo divino, porque a sociedade russa \u00e9 cada vez mais alheia \u00e0 f\u00e9 e \u00e0 moral crist\u00e3. J\u00e1 o pastor norte-americano Pat Robertson afirmou \u00e0 imprensa: \u201co terremoto do Haiti aconteceu porque, h\u00e1 200 anos, os haitianos teriam feito um pacto com o diabo para obter o fim da domina\u00e7\u00e3o francesa. Agora, seus descendentes sofrem as conseq\u00fc\u00eancias daquela alian\u00e7a mal\u00e9fica\u201d. Racismos e discrimina\u00e7\u00f5es sociais \u00e0 parte, este tipo de teologia n\u00e3o existe apenas em ambientes pentecostais. Na It\u00e1lia, na Semana Santa de 2009, um terremoto devastou a cidade de \u00c1quila e seus arredores. A R\u00e1dio Maria divulgou a opini\u00e3o de L\u00edvio Gonzaga, l\u00edder cat\u00f3lico carism\u00e1tico: \u201cO Senhor quis que, nesta semana santa, os habitantes de \u00c1quila participassem do seu sofrimento e sua paix\u00e3ol\u201d (6\u00aa f., 10\/04\/ 2009).<\/p>\n
H\u00e1 quem use este mesmo tipo de pensamento para consolar uma m\u00e3e que chora a perda de um filho ou filha, arrancada da vida em plena inf\u00e2ncia: \u201cDeus quis assim\u201d, ou \u201cfoi a vontade de Deus\u201d. Que Deus \u00e9 esse que quer a morte de crian\u00e7as inocentes? Recentemente, no Recife, em um sinal de tr\u00e2nsito, um t\u00e1xi parou ao lado de um autom\u00f3vel de luxo que tinha colado no vidro um adesivo: \u201cEste carro foi presente de Deus\u201d. O taxista reagiu: \u201cQue Deus \u00e9 este que te deu um presente t\u00e3o caro e a tantos a\u00ed n\u00e3o d\u00e1 nem o que comer?\u201d. Lembrei-me do primeiro acidente da TAM. O fokker decolou de Congonhas e caiu perto da pista, matando 89 pessoas. Quando parentes das v\u00edtimas se acotovelavam no aeroporto a procurar, aflitos, not\u00edcias de seus entes queridos, apareceu um senhor que declarou tranquilamente: \u201cEu deveria tomar este avi\u00e3o, mas houve um engarrafamento no tr\u00e2nsito e cheguei atrasado. Deus me salvou!\u201d. Salvou a ele e deixou morrer 89 pessoas…<\/p>\n
A B\u00edblia \u00e9 muito s\u00e1bia ao insistir no mandamento que a tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 traduziu como: \u201cN\u00e3o pronunciar o nome de Deus em v\u00e3o\u201d. Em cada celebra\u00e7\u00e3o pascal, na renova\u00e7\u00e3o do batismo, a comunidade crist\u00e3 \u00e9 convidada a dizer em que Deus cr\u00ea. Entretanto, para isso, deve antes deixar claro em que Deus n\u00e3o cr\u00ea. \u00c9 isso que significa hoje o que, em outros tempos, se denominava renunciar ao dem\u00f4nio e a suas obras. Hoje, mais do que nunca, somos chamados a rejeitar as falsas imagens de um Deus que d\u00e1 \u00eaxito a poucos e despreza a maioria da massa humana. N\u00e3o podemos crer em uma divindade com a qual podemos negociar. Deus n\u00e3o \u00e9 tapa-buraco para resolver problemas e mist\u00e9rios que, atrav\u00e9s da ci\u00eancia ainda n\u00e3o conseguimos superar. Em 1943, de uma pris\u00e3o nazista, em uma carta ao cunhado, Dietrich Bonhoeffer, pastor e te\u00f3logo luterano, escreve: \u201cDeus nos faz viver neste mundo, sem nos servirmos de sua presen\u00e7a. Durante todo o tempo, vivemos diante de Deus e com Deus, mas como se Deus n\u00e3o existisse. N\u00e3o devemos nos utilizar dele como uma hip\u00f3tese de trabalho. Desde que criou o mundo, ele deu a suas criaturas e ao ser humano a autonomia de existir. Aceitou se retirar e fica feliz quando nos v\u00ea como seres que podem viver e prosseguir por conta pr\u00f3pria sem, para tudo, se esconder em seu manto\u201d Cf. Resist\u00eancia e Submiss\u00e3o).<\/p>\n
Na mesma \u00e9poca, Simone Weil, intelectual e m\u00edstica francesa, afirmava: \u201cEu sei quem \u00e9 de Deus n\u00e3o quando me fala de Deus, mas pela forma como se relaciona com as outras pessoas e como orienta a sua vida\u201d. Na Idade M\u00e9dia se conta de S\u00e3o Francisco de Assis que este se aproximava de Roma com alguns irm\u00e3os. Um mendigo se aproxima do grupo e pede comida. O irm\u00e3o encarregado da bolsa responde que n\u00e3o tem nada, j\u00e1 que eles tamb\u00e9m est\u00e3o vivendo de esmola. Francisco procura o irm\u00e3o e lhe diz: Por que voc\u00ea n\u00e3o vende a B\u00edblia que temos para dar comida ao mendigo? O irm\u00e3o responde: \u201cN\u00f3s precisamos da \u00fanica B\u00edblia que temos. Al\u00e9m disso, vender a B\u00edblia seria um sacril\u00e9gio\u201d. Francisco retruca: \u201cComo todo pai, Deus prefere que alimentemos um filho seu que est\u00e1 com fome. E n\u00e3o \u00e9 certo que precisamos da B\u00edblia. J\u00e1 a escutamos e as palavras do livro sagrado devem se transformar na pessoa que a l\u00ea ou escuta. N\u00f3s \u00e9 que somos a B\u00edblia viva de Deus\u201d (Cf. Os fioretti).<\/p>\n
Marcelo Barros Com um t\u00edtulo parecido com este, (O que cr\u00ea quem n\u00e3o cr\u00ea), o Cardeal Carlo Martini, ex-arcebispo de Mil\u00e3o e o escritor Umberto Eco nos presentearam com um belo livro de di\u00e1logos sobre a f\u00e9, a d\u00favida e a descren\u00e7a. De fato, estamos sempre desafiados a aprofundar este assunto, quando nos deparamos com […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[93,1592,88],"yoast_head":"\n