Jung Mo Sung<\/p>\n
Por conta do tema da Campanha da Fraternidade, eu participei de v\u00e1rios eventos que debateram o tema da f\u00e9 crist\u00e3 e economia ou da economia e vida e, assim, pude entrar em contato com diversos grupos e ler diversos textos e cartilhas. Nesses contatos eu pude perceber que h\u00e1 uma posi\u00e7\u00e3o que est\u00e1 tomando for\u00e7a: a cr\u00edtica ao consumo.<\/p>\n
At\u00e9 recentemente, as cr\u00edticas ao capitalismo ou \u00e0 situa\u00e7\u00e3o de injusti\u00e7a social tinha como o alvo principal o neoliberalismo e a idolatria do mercado. Muitas vezes as pessoas confundiam a cr\u00edtica \u00e0 idolatria do mercado (a absolutiza\u00e7\u00e3o ou a sacraliza\u00e7\u00e3o das leis do mercado que leva a justificar sacrif\u00edcios e sofrimentos de vidas humanas em nome do mercado) com a cr\u00edtica do mercado como tal. Isto \u00e9, n\u00e3o percebiam que a cr\u00edtica teol\u00f3gica feita por autores como Hugo Assmann e Franz Hinkelammert ao sistema de mercado capitalista n\u00e3o era uma cr\u00edtica ao mercado em si, mas \u00e0 sua sacraliza\u00e7\u00e3o, \u00e0 l\u00f3gica do sistema que v\u00ea o mercado como algo sagrado.<\/p>\n
Recentemente, em um pequeno curso dado em Vit\u00f3ria, ES, um jovem come\u00e7ou a sua pergunta falando do car\u00e1ter idol\u00e1trico do mercado. Eu tive que lhe explicar que o mercado n\u00e3o tem um car\u00e1ter idol\u00e1trico, pois o mercado \u00e9 o espa\u00e7o de trocas de bens econ\u00f4micos e existe h\u00e1 muitos s\u00e9culos, bem antes do capitalismo e existir\u00e1 mesmo depois do fim do capitalismo. O problema \u00e9 que o sistema capitalista produz a idolatria do mercado, assim como outros grupos sociais ou sistemas transformam ou podem transformar algo ou alguma institui\u00e7\u00e3o em algo sagrado, um \u00eddolo. Assim, por ex., podemos ter idolatria do mercado, a idolatria do Estado socialista ou a idolatria da Igreja.<\/p>\n
Ultimamente, com a crise do neoliberalismo, as cr\u00edticas que alguns setores do cristianismo fazem ao sistema econ\u00f4mico capitalista foram se dirigindo a um novo alvo: o consumo. Eu penso que isso se deve, pelo menos em parte, a dois fatores: a) o capitalismo criou a cultura de consumo e a obsess\u00e3o do consumismo; b) a consci\u00eancia ecol\u00f3gica est\u00e1 criticando fortemente essa obsess\u00e3o do consumo por causa do seu car\u00e1ter destrutivo do meio ambiente. Por\u00e9m, eu penso que \u00e9 preciso ter cuidado para n\u00e3o confundir a cr\u00edtica \u00e0 cultura de consumo, com a sua espiritualidade de consumo, com a cr\u00edtica ao consumo como tal.<\/p>\n
Quando falo da espiritualidade de consumo, quero dizer que uma das for\u00e7as que move a vida das pessoas e da sociedade, d\u00e1 sentido de vida – e com isso o senso de dire\u00e7\u00e3o nas decis\u00f5es concretas- e serve de crit\u00e9rio para classificar a dignidade ou o valor das pessoas ou o processo de humaniza\u00e7\u00e3o \u00e9 o desejo de consumo. As pessoas constroem a sua auto-imagem e classificam hierarquicamente os grupos sociais pela sua capacidade de consumo e por o que consume. Para quem acha muito estranho falar de espiritualidade em campo econ\u00f4mico, n\u00e3o podemos esquecer que j\u00e1 Max Weber tinha diagnosticado que o capitalismo \u00e9 movido pelo esp\u00edrito capitalista.<\/p>\n
Entretanto, a cr\u00edtica a essa espiritualidade de consumo (com a apresenta\u00e7\u00e3o de outro tipo de espiritualidade realmente humanizadora) n\u00e3o pode significar a cr\u00edtica ao consumo como tal. Pois, consumir faz parte do viver humano. N\u00e3o conseguimos viver sem consumir alimentos, bebida, habita\u00e7\u00e3o, vestimentas, etc. E para celebrar amizades precisamos tamb\u00e9m de boa comida e boa bebida, em torno do qual nos reunimos. Mais importante \u00e9 que a nossa luta em favor dos mais pobres \u00e9 para que essas pessoas possam consumir melhor e mais.<\/p>\n
Se confundirmos a cr\u00edtica \u00e0 espiritualidade de consumo do sistema capitalista com a cr\u00edtica ao consumo como tal, n\u00e3o poderemos nos alegrar quando os pobres usufruem melhor as suas vidas tamb\u00e9m porque conseguem consumir mais e melhor. Uma cr\u00edtica nascida de boa inten\u00e7\u00e3o (a de criticar a injusti\u00e7a social e a obsess\u00e3o pelo consumo) pode gerar em n\u00f3s uma atitude negativista frente \u00e0 vida. Sobre isso, Hugo Assmann, no seu \u00faltimo texto inacabado, escreveu: “Em vez de alegrar-se com uma certa difus\u00e3o da renda e do poder aquisitivo, os negativistas anti-mercado despejam o seu moralismo contra o que me d\u00e1 enorme alegria, ver o povo comprando e fruindo do prazer de comprar”.<\/p>\n
Jung Mo Sung Por conta do tema da Campanha da Fraternidade, eu participei de v\u00e1rios eventos que debateram o tema da f\u00e9 crist\u00e3 e economia ou da economia e vida e, assim, pude entrar em contato com diversos grupos e ler diversos textos e cartilhas. Nesses contatos eu pude perceber que h\u00e1 uma posi\u00e7\u00e3o que […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[229,633,106,754,320,1621,318],"yoast_head":"\n